قال الشّيخ في الخلاف و المبسوط: الظّاهر من روايات أصحابنا و مذهبهم أنّ قراءة سورة أُخرى مع الحمد واجب في الفرائض، و لا يجزئ الاقتصار على أقلّ منها [٦]. و به قال بعض أصحاب الشّافعيّ [٧] إلّا أنّه جوّز بدل ذلك ما يكون قدر آيها من القرآن.

لنا: ما رواه الجمهور، عن أبي قتادة أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كان يقرأ في الرّكعتين الأوّلتين من الظّهر بفاتحة الكتاب و سورتين يطوّل في الاولى و يقصّر في الثّانية و كذا في العصر و الصّبح يطوّل في الاولى من كلّ منهما و يقصّر في الثّانية [٨].

و أمر معاذا فقال: «اقرأ بالشّمس و ضحاها، و سبّح اسم ربّك الأعلى، و اللّيل إذا يغشى» [٩].

و قد تواتر النّقل عنه صلّى اللّه عليه و آله أنّه صلّى بالسّورة بعد الحمد و داوم عليها [١٠]، و ذلك يدلّ على الوجوب. و أيضا قوله عليه السّلام: «صلّوا كما رأيتموني‌

[١] ح و ق: أوّلي.

[٢] منهم: الشّيخ المفيد في المقنعة: ١٦، و الشّيخ الطّوسيّ في الخلاف ١: ١١٤ مسألة- ٨٦، و ابن إدريس في السّرائر: ٤٥.

[٣] النّهاية: ٧٥.

[٤] الامّ ١: ١٠٩، المجموع ٣: ٣٨٨.

[٥] المجموع ٣: ٣٨٨- ٣٨٩.

[٦] الخلاف ١: ١١٤ مسألة- ٨٦، المبسوط ١: ١٠٧.

[٧] المجموع ٣: ٣٨٨.

[٨] صحيح البخاريّ ١: ١٩٣، سنن أبي داود ١: ٢١٢ الحديث ٧٩٨، ٧٩٩، سنن النّسائيّ ٢: ١٦٥.

[٩] سنن النّسائيّ ٢: ١٧٢- ١٧٣.

[١٠] صحيح البخاريّ ١: ١٩٣- ١٩٥، سنن أبي داود ١: ٢١١- ٢١٥، سنن التّرمذيّ ٢: ١٠٨- ١١٤، سنن النّسائيّ ٢: ١٦٥- ١٧٣.