و الجواب عن الأوّل: أنّ الرّواح [٣] في ذلك الوقت مستحبّ و القياس على من بَعُدَ طريقه ليس بشي‌ء؛ لأنّ الكلام ليس فيه بل في المسافر قبل وجوب السّعي عليه.

و عن الثّاني: بالمنع، و قد تقدّم [٤].

الثّالث: لا خلاف بين المسلمين في جواز السّفر قبل الفجر‌

و ليس بمكروه‌

مسألة: لو لم يكن الإمام ظاهرا هل يجوز فعل الجمعة؟

قال الشّيخ في النّهاية: يجوز إذا أمنوا الضّرر و تمكّنوا من الخطبة [٥].

و ذكر في الخلاف: أنّه لا يجوز [٦]، و هو اختيار السيّد المرتضى [٧]، و ابن إدريس [٨]، و سلّار [٩] و هو الأقوى عندي.

لنا: ما تقدّم من اشتراط الإمام أو نائبه [١٠] فمع الغيبة يجب الظّهر؛ لفوات الشّرط.

مسألة: الأذان الثّاني يوم الجمعة بدعة‌

قاله الشّيخ‌

[١] المهذّب للشيرازيّ ١: ١١٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٦١٠.

[٢] الإنصاف ٢: ٣٧٥.

[٣] ح و ق: الروح.

[٤] يراجع: ص ٣٤٨.

[٥] النهاية: ١٠٧.

[٦] الخلاف ١: ٢٤٨ مسألة- ٤٣.

[٧] رسائل الشريف المرتضى (المجموعة الثالثة): ٤١.

[٨] السرائر: ٦٣.

[٩] المراسم: ٧٧.

[١٠] يراجع: ص ٣٣٤.