لأنّ الثّانية غير مطابقة للصّلاة، فإن كبّر ثالثة و نوى بها الافتتاح انعقدت صلاته، و على هذا أبدا، و إن لم ينو بما بعد تكبيرة الإحرام الافتتاح صحّت صلاته بل هو مستحبّ على ما قلناه من الاستفتاح بسبع تكبيرات [١].

الثّاني: قال: و من كان في لسانه آفة من تمتمة [٢] أو غُنّة [٣] أو لُثغة [٤] و غير ذلك جاز له أن يكبّر‌

كما يتأتّى له و يقدر عليه، و لا يجب عليه غير ذلك [٥].

و الوجه أنّه إن كانت الآفة توجب تغيير باقي الحروف [٦] وجب عليه التّعلّم بقدر الإمكان، فإن لم يمكنه كان الواجب عليه ما يقدر عليه، و إن لم تكن مغيّرة لم يكن به بأس.

الثّالث: قال: و من أدرك الإمام و قد ركع وجب عليه أن يكبّر تكبيرة الافتتاح، ثمَّ يكبّر تكبيرة الرّكوع‌

، فإن خاف الفوت اقتصر على تكبيرة الإحرام و أجزأته عنهما [٧].

[١] المبسوط ١: ١٠٥.

[٢] تمتم الرّجل تمتمة: إذا تردّد في التّاء فهو تمتام- بالفتح- أو هو الّذي يعجل في الكلام و لا يُفهمُكَ. المصباح المنير:

٧٧.

[٣] الغُنّة: صوت يخرج من الخيشوم، و النّون أشدّ الحروف (غُنّة) و (الأغَنّ): الّذي يتكلّم من قِبل خياشيمه.

المصباح المنير: ٤٥٥.

[٤] اللُّثغة: و وزان غُرفة: حُبسة في اللّسان حتّى تصير الرّاء لاما أو غينا، أو السّين ثاء و نحو ذلك. المصباح المنير:

٥٤٩.

[٥] المبسوط ١: ١٠٣.

[٦] ح و ق: لوجب تغييرا في الحروف. م: تغيّر باقي الحروف.

[٧] المبسوط ١: ١٠٢.