و الجواب: أنّه ليس بشرط بخلافهما، و يجب الاستماع؛ لأنّ المقصود من الخطبة الاستماع للاتّعاظ و ذلك ظاهر. و لأنّه قد نهي النّاس عن الكلام حال الخطبة و لا سبب لذلك إلّا المنع من الاستماع. و لرواية الفضل بن عبد الملك، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن أهل القرى قال: «إن كان لهم من يخطب بهم جمّعوا» [٨]. و لا يفهم من الخطبة بهم إلّا إذا سمعوا.

[١] المغني ٢: ١٧٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٨٣، المهذّب للشيرازيّ ١: ١١١، المجموع ٤: ٥١٤، مغني المحتاج ١: ٢٨٧، السراج الوهّاج: ٨٧، حلية العلماء ٢: ٢٨٠.

[٢] المغني ٢: ١٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٨٣، الكافي لابن قدامة ١: ٢٨٩، الإنصاف ٢: ٣٩٠، المجموع ٤: ٥١٤.

[٣] م: يشرط.

[٤] المغني ٢: ١٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٨٣، المجموع ٤: ٥١٤، حلية العلماء ٢: ٢٨٠.

[٥] التّهذيب ٣: ٢٣٨ الحديث ٦٣٤، الاستبصار ١: ٤٢٠ الحديث ١٦١٤، الوسائل ٥: ٨ الباب ٢ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٦.

[٦] ق و ح: الافتتاح.

[٧] المغني ٢: ١٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٨٣، المجموع ٤: ٥١٤.

[٨] التّهذيب ٣: ٢٣٨ الحديث ٦٣٤، الاستبصار ١: ٤٢٠ الحديث ١٦١٤، الوسائل ٥: ٨ الباب ٢ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٦.