و هو مذهب علمائنا أجمع، و به قال الحسن، و ابن سيرين، و عطاء، و الثّوريّ، و الأوزاعيّ [٢]، و الشّافعيّ [٣]، و إسحاق [٤]، و أحمد [٥]، و أصحاب الرّأي [٦]. و قال مالك: لا يستحبّ في الفريضة و يستحبّ في قيام رمضان [٧]، و حكي عن محمّد بن سيرين أنّه كان يتعوّذ بعد القراءة [٨].

لنا: قوله تعالى (فَإِذٰا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطٰانِ الرَّجِيمِ) [٩].

و الأصل الإجراء على العموم إلى أن [١٠] يظهر المخصّص.

و ما رواه الجمهور، عن أبي سعيد الخدريّ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أنّه كان إذا قام إلى الصّلاة استفتح، ثمَّ يقول: «أعوذ باللّه من الشّيطان الرّجيم» [١١].

[١] ح و ق: لا يجب.

[٢] المغني ١: ٥٥٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٥١، المجموع ٣: ٣٢٥.

[٣] الامّ ١: ١٠٧، المجموع ٣: ٣٢٥، مغني المحتاج ١: ١٥٦، السّراج الوهّاج: ٤٣، حلية العلماء ٢: ٩٩، المغني ١:

٥٥٤، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٥١، المحلّى ٣: ٢٤٧.

[٤] المغني ١: ٥٥٤، المجموع ٣: ٣٢٥.

[٥] المغني ١: ٥٥٤، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٥١، الإنصاف ٢: ١١٩، زاد المستقنع: ١٢، المجموع ٣: ٣٢٥.

[٦] المبسوط للسّرخسيّ ١: ١٣، بدائع الصّنائع ١: ٢٠٢، الهداية للمرغينانيّ ١: ٤٨، المحلّى ٣: ٢٤٧، مجمع الأنهر:

٩٥، شرح فتح القدير ١: ٢٥٢- ٢٥٣، المغني ١: ٥٥٤، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٥١، المجموع ٣: ٣٢٥.

[٧] المدوّنة الكبرى ١: ٦٤، المغني ١: ٥٥٤، الشّرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٥٢، المجموع ٣: ٣٢٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٣: ٣٠٤، المحلّى ٣: ٢٤٧، ميزان الكبرى ١: ١٣٩، رحمة الأُمّة بهامش ميزان الكبرى ١: ٤٢، حلية العلماء ٢: ٩٩.

[٨] المجموع ٣: ٣٢٥، رحمة الأُمّة بهامش ميزان الكبرى ١: ٤٢، ميزان الكبرى ١: ١٣٩، حلية العلماء ٢: ٩٩.

[٩] النّحل [١٦] : ٩٨.

[١٠] ح: إلّا إذا.

[١١] سنن أبي داود ١: ٢٠٦ الحديث ٧٧٥، سنن التّرمذيّ ٢: ٩ الحديث ٢٤٢، سنن الدّارميّ ١: ٢٨٢، مسند أحمد ٣:

٥٠.