و بمثله [٢] في رواية سماعة، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام [٣]. و لأنّهما عوض الرّكعتين كلّ خطبة مقام ركعة، و الإخلال بأحدهما كالإخلال بإحدى الرّكعتين.

احتجّ المخالف [٤] بقوله تعالى فَاسْعَوْا إِلىٰ ذِكْرِ اللّٰهِ [٥]. و ليس فيه دلالة على وجوب ما زاد [٦] على الخطبة.

و الجواب: أنّه مجمل و بيّنه النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله، فكان [٧] ما فعله واجبا.

مسألة: و يشترط في كلّ خطبة حمد اللّه و الثّناء عليه‌

و الصّلاة على النّبيّ و آله صلّى اللّه عليهم، و قراءة شي‌ء من القرآن، و الوعظ، فهذه الأربعة لا بدّ منها، فلو أخلّ بأحدها لم يجزئه. و به قال الشّافعيّ [٨]. و قال أبو حنيفة: يجزئ من الخطبة كلمة واحدة:

الحمد للّه، أو اللّه أكبر، أو سبحان اللّه، أو لا إله إلّا اللّه و ما شابه ذلك [٩].

و قال أبو يوسف و محمّد: لا يجزئه حتّى يأتي بكلام يسمّى خطبة في العادة [١٠].

[١] الكافي ٣: ٤٢٤ الحديث ٧، التّهذيب ٣: ٢٤١ الحديث ٦٤٨، الوسائل ٥: ١٥ الباب ٦ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٧.

[٢] ح: و مثله.

[٣] الكافي ٣: ٤٢١ الحديث ٤، التّهذيب ٣: ١٩ الحديث ٧٠، الوسائل ٥: ١٣ و ١٦ الباب ٥ و ٦ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٣ و ٨.

[٤] المغني ٢: ١٥٠ و ١٥٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٨١.

[٥] الجُمُعة [٦٢] : ٩.

[٦] ح: دلّ.

[٧] ق و ح: و كان.

[٨] الامّ ١: ٢٠٠، المجموع ٤: ٥١٩، ٥٢٠، المهذّب للشيرازيّ ١: ١١١، ١١٢.

[٩] الهداية للمرغينانيّ ١: ٨٣، بدائع الصنائع ١: ٢٦٢، المغني ٢: ١٥٢، المجموع ٤: ٥٢٢، تفسير القرطبيّ ١٨:

١١٥، رحمة الأُمّة بهامش ميزان الكبرى ١: ٨٣، شرح فتح القدير ٢: ٣٠، حلية العلماء ٢: ٢٧٨.

[١٠] الهداية للمرغينانيّ ١: ٨٣، بدائع الصنائع ١: ٢٦٢، المجموع ٤: ٥٢٢، تفسير القرطبيّ ١٨: ١١٥، رحمة الأُمّة بهامش ميزان الكبرى ١: ٨٣، شرح فتح القدير ٢: ٣٠، حلية العلماء ٢: ٢٧٨.