و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن منصور في قول أبي عبد اللّه عليه السّلام: «يجمّع القوم إذا كانوا خمسة فما زادوا، فإن كانوا أقلّ من خمسة فلا جمعة لهم، و الجمعة واجبة على كلّ أحد، لا يعذر النّاس فيها إلّا خمسة: المرأة، و المملوك، و المسافر، و المريض، و الصّبيّ» [٤]. و لأنّهم قاطنون [٥] في منازلهم فأشبهوا السّاكنين في المدن و القرى.

احتجّ المخالف بأنّ قبائل العرب لم يقيموا جمعة و لا أمرهم النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و لو فعلوها أو أمرهم لنقل؛ لكثرته و عموم البلوى به [٦].

و الجواب: أمّا الأمر: فقد فعله النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و قد بيّنّاه في الآية و الحديث.

و أمّا فعلهم: فلعلّهم إذا قاربوا المدينة صلّوا فيها، و مع بُعدهم يخفى حالهم، فلهذا لم ينقل أنّهم جمّعوا.

فروع:

الأوّل: لو كانوا قريبين [٧] بحيث يسمعون النّداء وجب عليهم الحضور‌

عند من‌

[١] سنن الدار قطنيّ ٢: ٣ الحديث ٢، سنن البيهقيّ ٣: ١٨٤.

[٢] التعليق المغني على الدار قطنيّ ٢: ٩، المغني ٢: ١٧٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٧٣، التلخيص الحبير بهامش المجموع ٤: ٤٩٤، نيل الأوطار ٣: ٢٨٧.

[٣] المحلّى ٥: ٥٢، التلخيص الحبير بهامش المجموع ٤: ٤٩٤، فتح الباري ٢: ٣٠٣.

[٤] التّهذيب ٣: ٢٣٩ الحديث ٦٣٦، الاستبصار ١: ٤١٩ الحديث ١٦١٠، الوسائل ٥: ٨ الباب ٢ من أبواب صلاة الجمعة الحديث ٧.

[٥] م: واطنون.

[٦] المغني ٢: ١٧١، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٧٠، مغني المحتاج ١: ٢٨١.

[٧] م، ق و ح: قريتين.