و في الصّحيح، عن إسماعيل بن عبد الخالق [٢] قال: سألته عن الرّجل يكون في جماعة من القوم يصلّي المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع؟ قال: «يخرج فإن وجد ماء قبل أن يتكلّم فليغسل الرّعاف ثمَّ ليعد و ليبن [٣] على صلاته» [٤].

لا يقال: يعارض ذلك ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن عليّ بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرّعاف و الحجامة و القي‌ء؟ قال: «لا ينقض هذا شيئا من الوضوء و لكن ينقض الصّلاة» [٥].

و عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «لا يقطع الصّلاة إلّا رعاف و أزّ في البطن فادرؤهنّ [٦] ما استطعتم» [٧].

لأنّا نقول: إنّهما محمولتان على فعل المنافي، أو الاحتياج إلى فعل كثير، أو على‌

[١] التّهذيب ٢: ٣٢٧ الحديث ١٣٤٤، الوسائل ٤: ١٢٤٦ الباب ٢ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ١١.

[٢] إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربّه بن أبي ميمونة بن يسار مولى بني أسَد وجه من وجوه أصحابنا و فقيه من فقهائنا و هو من بيت الشيعة، عمومته شهاب و عبد الرحيم و وَهب و أبوه عبد الخالق كلّهم ثقات رووا عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السّلام. و إسماعيل نفسه روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب السّجاد و الباقر و الصادق عليهم السّلام، و ذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة.

رجال النجاشيّ: ٢٧، رجال الطوسيّ: ٨٣، ١٠٥، ١٤٧، رجال العلّامة: ٩.

[٣] ح: فليبن، كما في المصادر.

[٤] التّهذيب ٢: ٣٢٨ الحديث ١٣٤٥، الاستبصار ١: ٤٠٣ الحديث ١٥٣٧، الوسائل ٤: ١٢٤٦ الباب ٢ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ١٢.

[٥] التّهذيب ٢: ٣٢٨ الحديث ١٣٤٦، الاستبصار ١: ٤٠٣ الحديث ١٥٣٨، الوسائل ١: ١٨٦ الباب ٦ من أبواب نواقض الوضوء الحديث ٧.

[٦] ح: فبادروا به.

[٧] التّهذيب ٢: ٣٢٨ الحديث ١٣٤٧، الاستبصار ١: ٤٠٣ الحديث ١٥٣٩، الوسائل ٤: ١٢٤٦ الباب ٢ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ١٤. في التهذيب و الوسائل: فبادروا بهنّ. و في الاستبصار: فبادروا بهما.