و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن عبد اللّه بن مسكان، عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إذا عطس الرّجل [في الصلاة] [١] فليقل:

الحمد للّه» [٢]. و إذا جاز حمد اللّه في حقّه جاز في حقّ غيره؛ لأنّه ثناء على اللّه تعالى.

و يؤيّده: ما رواه الشّيخ، عن أبي بصير قال: قلت له: أسمع العطسة فأحمد اللّه و أُصلّي على النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و أنا في الصّلاة؟ قال: «نعم، و إن كان بينك و بين صاحبك اليمّ» [٣]. و لأنّه مناجاة للربّ و شكر له على نعمه فيكون سائغا.

فروع:

الأوّل: يجوز له أن يحمد اللّه على كلّ نعمة‌

لأنّه مناجاة للرّبّ تعالى فيكون سائغا للرّواية.

الثّاني: يجوز له أن يسمّت [٤] العاطس بالدّعاء‌

فيقول: يرحمك اللّه، أو يغفر اللّه لك، و ما أشبهه إذا كان مؤمنا؛ لأنّه دعاء فكان سائغا.

الثّالث: قال بعض الجمهور: يستحبّ إخفاؤه‌

[٥]، و لم يثبت عندي.

مسألة: و يجوز له أن يردّ السّلام إذا سلّم عليه نطقا‌

ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قال أبو هريرة، و سعيد بن المسيّب، و الحسن، و قتادة [٦]. و قال مالك [٧]،

[١] أثبتناها من المصدر.

[٢] التّهذيب ٢: ٣٣٢ الحديث ١٣٦٧، الوسائل ٤: ١٢٦٨ الباب ١٨ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ١.

[٣] التّهذيب ٢: ٣٣٢ الحديث ١٣٦٨، الوسائل ٤: ١٢٦٨ الباب ١٨ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ٤.

[٤] ح: تسميت.

[٥] المغني ١: ٧٤٦.

[٦] المغني ١: ٧٤٧، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧١٩، المجموع ٤: ١٠٤، حلية العلماء ٢: ١٥٦، بداية المجتهد ١: ١٨١: عمدة القارئ ٧: ٢٦٩، نيل الأوطار ٢: ٣٦٣.

[٧] المدوّنة الكبرى ١: ٩٩، بداية المجتهد ١: ١٨١، المغني ١: ٧٤٧، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧١٩، المجموع ٤: ١٠٤، عمدة القارئ ٧: ٢٦٩.