احتجّ الشّيخ بالإباحة الأصليّة [٣]، و بما رواه سعيد الأعرج قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّي أبيت و أُريد الصّوم فأكون في الوتر فأعطش فأكره أن أقطع الدّعاء و أشرب، و أكره أن أصبح و أنا عطشان، و أمامي قلّة بيني و بينها خطوتان أو ثلاث؟ فقال: «تسعى إليها و تشرب منها حاجتك، و تعود في الدّعاء» [٤].

و الأقرب عندي مراعاة القلّة فيصحّ الصّلاة معها و تبطل بدونها، و رواية سعيد محمولة عليه، على أنّها وردت في واقعة مقيّدة بقيود إرادة الصّوم و خوف العطش و كونه في دعاء الوتر، و مع ذلك فهي واردة في صلاة الوتر خاصّة.

مسألة: و يكره أن يصلّي و هو معقوص الشّعر‌

و به قال المفيد [٥]، و أبو الصّلاح [٦] منّا، و أبو حنيفة [٧]، و أكثر الجمهور [٨].

و قال الشّيخ في النّهاية [٩] و المبسوط: يحرم و يعيد لو صلّى كذلك [١٠]. و قد تقدّم البحث في ذلك [١١].

مسألة: و يكره الالتفات بوجهه يمينا و شمالا‌

و قال بعض الحنفيّة بالتّحريم [١٢]؛ لما‌

[١] المغني ١: ٧٤٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧٠٦، ميزان الكبرى ١: ١٥٩.

[٢] المهذّب للشيرازيّ ١: ٨٨، المجموع ٤: ٨٩- ٩٠.

[٣] الخلاف ١: ١٤٧ مسألة- ١٥٩.

[٤] التّهذيب ٢: ٣٢٩ الحديث ١٣٥٤، الوسائل ٤: ١٢٧٣ الباب ٢٣ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ١.

[٥] المقنعة: ٢٥.

[٦] الكافي في الفقه: ١٢٥.

[٧] الهداية للمرغينانيّ ١: ٦٤، شرح فتح القدير ١: ٣٥٨.

[٨] المغني ١: ٦٩٧، المجموع ٤: ٩٨.

[٩] النهاية: ٩٥.

[١٠] المبسوط ١: ١١٩.

[١١] يراجع: الجزء الرابع ص ٢٦٤.

[١٢] البحر الرائق ٢: ٢١.