و من طريق الخاصّة: ما رواه ابن بابويه، عن عبد اللّه بن المغيرة أنّه قال عليه السّلام: «لا بأس أن يعدّ الرّجل صلاته بخاتمه أو بحصى يأخذ بيده [٤] فيعدّ به» [٥].

احتجّ القائلون بالكراهية بأنّه عمل ليس من الصّلاة فكان مكروها كمسح الوجه [٦].

و الجواب: الفرق موجود؛ إذ هو و إن لم يكن من أعمال الصّلاة لكن فيه غرض مطلوب شرعا، و هو حفظ الرّكعات عن السّهو بخلاف مسح الوجه.

الخامس: البكاء جائز في الصّلاة إن كان خوفا من اللّه تعالى و خشية من النّار‌

لا يقطعها عمدا و لا سهوا، و إن كان لأُمور الدّنيا لم يجز و أبطل الصّلاة، سواء غلب عليه أو لا.

و يدلّ على جواز الأوّل قوله تعالى إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِمْ آيٰاتُ الرَّحْمٰنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا [٧].

و روى الجمهور، عن مُطرّف [٨]، عن أبيه قال: رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله‌

[١] سنن الترمذي ٥: ١٨٥ الحديث ٢٩٢٧، كنز العمّال ٧: ٥٢ الحديث ١٧٩١١ و ١٧٩١٣.

[٢] سنن ابن ماجه ١: ٢٨٧ الحديث ٨٨٨، سنن أبي داود ١: ٢٣٠ الحديث ٨٧٠، سنن الدار قطنيّ ١: ٣٤١ الحديث ١.

[٣] سنن البيهقيّ ٢: ٢٤٥. و فيه: لثلاثين رجلا.

[٤] ح و ن: يحصي بأحد يديه.

[٥] الفقيه ١: ٢٢٤ الحديث ٩٨٧، الوسائل ٥: ٣٤٣ الباب ٢٨ من أبواب الخلل الواقع في الصّلاة الحديث ٣.

[٦] الهداية للمرغينانيّ ١: ٦٥.

[٧] مريم [١٩] : ٥٨.

[٨] مُطَرِّف بن عبد اللّه بن الشّخِّير العامريّ أبو عبد اللّه البصريّ، روى عن أبيه و عليّ عليه السّلام و عمّار و أبي ذرّ.

و روى عنه أخوه و حميد بن هلال و ثابت البنانيّ. مات سنة ٩٥ ه‌.

تهذيب التّهذيب ١٠: ١٧٣، العبر ١: ٨٤.