و احتجّ أحمد [١] بما رواه عبد اللّه بن عمرو [٢] قال: انكسفت الشّمس على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و وصف صلاته إلى أن قال: ثمَّ نفخ في سجوده فقال: «أف أف» [٣].

و الجواب عن الأوّل: أنّه إن أراد ما لا يسمعه الإنسان من نفسه فليس بنفخ، و إن أراد ما لا يسمعه الغير فهو ممنوع؛ إذ ما أبطل الإجهار به أبطل الإسرار به كالكلام.

و عن الثّاني: لعلّ النّفخ لم يكن بحرفين.

الثّالث: لو تنحنح بحرفين و سُمّي كلاما أبطل الصّلاة و إلّا فلا‌

و قال بعض الجمهور:

لا تبطل الصّلاة مطلقا [٤]؛ لأنّ عليّا عليه السّلام قال: «كانت لي ساعة في السّحر أدخل فيها على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، فإن كان في صلاة تنحنح و كان ذلك إذني، و إن لم يكن في الصّلاة أذِنَ لي» [٥]. رواه الخلّال بإسناده. و الوجه عندي اعتبار اسم الكلام.

الرّابع: قال الشّيخ: لو تأوّه بحرفين أبطل الصّلاة‌

[٦] و به قال الشّافعيّ [٧].

و قال أبو حنيفة: إن تأوّه من خشية اللّه تعالى لم تفسد صلاته و لو كان بحرفين، و يبطلها لو كان بغير ذلك [٨]. و كذا الخلاف في الأنين.

لنا: أنّه مع تسميته كلاما يدخل تحت عموم النّهي.

[١] المغني ١: ٧٤٢.

[٢] عبد اللّه بن عمرو بن الحضرميّ حجازيّ حليف بني أُميّة، ولد على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، روى عن عمر بن الخطّاب، و روى عنه السائب بن يزيد.

أُسد الغابة ٣: ٢٣٣، تهذيب التّهذيب ٥: ٣٤١.

[٣] سنن أبي داود ١: ٣١٠ الحديث ١١٩٤، سنن البيهقيّ ٢: ٢٥٢.

[٤] المغني ١: ٧٤٢، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٧١٨.

[٥] سنن النّسائيّ ٣: ١٢، سنن البيهقيّ ٢: ٢٤٧، المغني ١: ٧٤٢.

[٦] المبسوط ١: ١١٨، الخلاف ١: ١٤٥ مسألة- ١٥٥.

[٧] المجموع ٤: ٨٩، مغني المحتاج ١: ١٩٥.

[٨] الهداية للمرغينانيّ ١: ٦١، بدائع الصنائع ١: ٢٣٥، المجموع ٤: ٨٩، شرح فتح القدير ١: ٣٤٥.