أمّا النّاسي إذا سبقه الحدث فإنّ أكثر أصحابنا أوجبوا عليه الاستئناف بعد الطّهارة [٤]. و قال الشّيخ في الخلاف [٥]، و السيّد المرتضى في المصباح: إذا سبقه الحدث ففيه روايتان: إحداهما: يعيد الصّلاة، و الأُخرى: يعيد الوضوء و يبني على صلاته [٦].

قال الشّيخ في الخلاف: و الّذي أعمل عليه و افتي به الرّواية الاولى [٧]. و قال في المبسوط: و قد روي: إذا سبقه الحدث جاز أن يعيد الوضوء و يبني على صلاته [٨]، و الأحوط الأوّل [٩].

[١] الهداية للمرغينانيّ ١: ٥٩، المجموع ٣: ٤٦٢، شرح فتح القدير ١: ٣٣٤.

[٢] المغني ١: ٦١٣، المجموع ٣: ٤٦٢.

[٣] يراجع: ص ١٧٩.

[٤] منهم: السّيد المرتضى في الناصريّات (الجوامع الفقهيّة): ١٩٩، و الشيخ في النهاية: ٩٤ و أحد قوليه في الخلاف ١: ١٤٦ مسألة- ١٥٧، و ابن حمزة في الوسيلة (الجوامع الفقهيّة): ٦٧٣، و ابن البرّاج في شرح جمل العلم و العمل: ٩٧، و الحلبيّ في الكافي في الفقه: ١٢٠.

[٥] الخلاف ١: ١٤٦ مسألة- ١٥٧.

[٦] نقله عنه في المعتبر ٢: ٢٥٠.

[٧] الخلاف ١: ١٤٧ مسألة- ١٥٧.

[٨] التهذيب ٢: ٣٥٥ الحديث ١٤٦٨.

[٩] المبسوط ١: ١١٧.