و في الصحيح، عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن رجل نسي أن يكبّر حتّى دخل في الصّلاة؟ فقال: «أ ليس كان من نيّته أن يكبّر؟» قلت: نعم، قال: «فليمض في صلاته» [٢].

لأنّا نقول: إنّهما محمولان على من نسي و لم يتيقّن [٣] التّرك بل شكّ فيه، عملا بالجمع بين الأحاديث.

و يؤيّده: ما رواه الفضل بن عبد الملك و ابن أبي يعفور، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال في الرّجل يصلّي و لم يفتتح بالتّكبير هل تجزئه تكبيرة الرّكوع؟ قال: «لا، بل يعيد صلاته إذا حفظ أنّه لم يكبّر» [٤]. و كذا قوله عليه السّلام: «و لكن كيف يستيقن؟!» [٥].

و كذا ما ورد في هذا الباب.

مسألة: و تكبيرة الإحرام جزء من الصّلاة لا يكون المصلّي داخلا في الصّلاة إلّا بإكمالها‌

قاله الشّيخ في الخلاف [٦]، خلافا لأصحاب أبي حنيفة [٧].

لنا: قوله عليه السّلام في الصّلاة: «إنّما هي التّسبيح و التّكبير و قراءة القرآن» [٨].

[١] التّهذيب ٢: ١٤٤ الحديث ٥٦٦، الاستبصار ١: ٣٥٣ الحديث ١٣٣٤، الوسائل ٤: ٧١٨ الباب ٣ من أبواب تكبيرة الإحرام الحديث ٢.

[٢] التّهذيب ٢: ١٤٤ الحديث ٥٦٥، الاستبصار ١: ٣٥٢ الحديث ١٣٣٠، الوسائل ٤: ٧١٧ الباب ٢ من أبواب تكبيرة الإحرام الحديث ٩.

[٣] غ: يتعيّن.

[٤] الكافي ٣: ٣٤٧ الحديث ٢، التهذيب ٢: ١٤٣ الحديث ٥٦٢، الاستبصار ١: ٣٥٢ الحديث ١٣٣٣، الوسائل ٤:

٧١٨ الباب ٣ من أبواب تكبيرة الإحرام الحديث ١.

[٥] التّهذيب ٢: ١٤٣ الحديث ٥٥٨، الاستبصار ١: ٣٥١ الحديث ١٣٢٧، الوسائل ٤: ٧١٦ الباب ٢ من أبواب تكبيرة الإحرام الحديث ٢.

[٦] الخلاف ١: ١٠٧ مسألة- ٦٧.

[٧] بدائع الصّنائع ١: ١٩٥، عمدة القارئ ٥: ٢٦٨، المغني ١: ٥٤٤، المجموع ٣: ٢٩٠.

[٨] صحيح مسلم ١: ٣٨١ الحديث ٥٣٥، سنن النّسائيّ ٣: ١٧، مسند أحمد ٥: ٤٤٧.