«بؤت إليك بذنبي، عملت سوءا و ظلمت نفسي فاغفر لي فإنّه لا يغفر الذّنوب غيرك يا مولاي»- ثلاث مرّات- ثمَّ ألصق خدّه الأيسر بالأرض فسمعته و هو يقول: «ارحم من أساء و اقترف و استكان و اعترف»- ثلاث مرّات- ثمَّ رفع رأسه [١].

الخامس: قال الشّيخ في الخلاف: و ليس في سجدة الشّكر تكبير الافتتاح و لا تكبير السّجود و لا تسليم‌

[٢] و قال في المبسوط: يستحبّ التكبير لرفع الرّأس من السّجود [٣]. و لعلّه شبّهه بسجود التّلاوة. و قال الشّافعيّ: أنّها كسجود التّلاوة [٤].

لنا: أنّ السّجود اسم لوضع الجبهة فيتحقّق معه الامتثال و ما زاد خارج عن المسمّى يفتقر إثباته إلى دليل.

السّادس: يستحبّ أن يكون لاطئا بالأرض في سجوده حتّى يلصق ذراعيه و صدره بالأرض‌

لما رواه الشّيخ في الحسن، عن جعفر بن عليّ [٥] قال: رأيت أبا الحسن عليه السّلام و قد سجد بعد الصّلاة فبسط ذراعيه على الأرض و ألصق جؤجؤه بالأرض [٦]. في بيانه قال صاحب الصّحاح: جؤجؤ السّفينة و الطّائر: صدرهما [٧].

[١] التهذيب ٢: ١١١ الحديث ٤١٨، الوسائل ٤: ١٠٧٩ الباب ٦ من أبواب سجدتي الشكر الحديث ٥.

[٢] الخلاف ١: ١٥٨ مسألة- ١٨٤.

[٣] المبسوط ١: ١١٤.

[٤] المجموع ٤: ٦٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٢٠٥- ٢٠٦، مغني المحتاج ١: ٢١٨- ٢١٩، المهذّب للشيرازيّ ١: ٨٦، السراج الوهّاج: ٦٣.

[٥] جعفر بن عليّ روى عن أبي الحسن، و روى عنه ابن أبي عمير. و نقل الشيخ في الفهرست في ترجمة حنظلة الكاتب رواية يحيى بن إسماعيل عنه.

قال المحقّق الخوئيّ: لا يبعد أن يكون هذا هو جعفر بن عبد اللّه الثّاني جدّ جعفر بن عبد اللّه رأس المدري، و نسب إلى جدّه عليّ عليه السّلام و إلّا فهو مجهول.

الفهرست: ٦٥، جامع الرواة ١: ١٥٤، معجم رجال الحديث ٤: ٨٢.

[٦] التهذيب ٢: ٨٥ الحديث ٣١١، الوسائل ٤: ١٠٧٦ الباب ٤ من أبواب سجدتي الشكر الحديث ٣.

[٧] الصّحاح ١: ٣٩.