و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن زرارة، و محمّد بن مسلم، و معمّر بن يحيى، و إسماعيل، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «يسلّم تسليمة واحدة إماما كان أو غيره» [٢].

و لأنّ التّسليم مخرج من الصّلاة، لقوله عليه السّلام: «تحليلها التّسليم» [٣]. فلم يجب عليه شي‌ء آخر فيها.

احتجّ أحمد بأنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله، سلّم تسليمتين [٤].

و الجواب: لا ريب في ندبيّته، ففعله المرّتين دليل الرّجحان، و اقتصاره على المرّة دليل [٥] عدم المنع من النّقيض.

مسألة: و يستحبّ للمنفرد أن يسلّم تسليمة إلى القبلة و يومئ بمؤخّر عينيه إلى يمينه، و الإمام بصفحة وجهه‌

و المأموم يسلّم تسليمتين بوجهه يمينا و شمالا إن كان على يساره غيره، و إن لم يكن اقتصر بالتّسليم على يمينه. و ممّن قال إنّ الإمام يسلّم تسليمة‌

[١] سنن ابن ماجه ١: ٢٩٧ الحديث ٩١٨، ٩١٩ و ٩٢٠، سنن البيهقيّ ٢: ١٧٩- ١٨٠، المغني ١: ٦٢٥، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٢٥.

[٢] التّهذيب ٢: ٩٣ الحديث ٣٤٨، الاستبصار ١: ٣٤٦ الحديث ١٣٠٦، الوسائل ٤: ١٠٠٧ الباب ٢ من أبواب التّسليم الحديث ٥.

[٣] سنن أبي داود ١: ١٦ الحديث ٦١، سنن الدّار قطني ١: ٣٦٠ الحديث ٤، و من طريق الخاصّة ينظر: الفقيه ١: ٢٣ الحديث ٦٨، الوسائل ١: ٢٥٦ الباب ١ من أبواب الوضوء الحديث ٤ و ج ٤: ١٠٠٣ الباب ١ من أبواب التّسليم الحديث ١.

[٤] المغني ١: ٦٢٥، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٢٥.

[٥] م بزيادة: على.