و ما رواه الجمهور، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال لأبي تميمة [١]: «لا تقل عليكم السّلام، فإن قولك عليك السّلام تحيّة الموتى» [٢]. رواه أحمد.

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الموثّق، عن عثمان بن عيسى، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: سألته عن الرّجل يسلّم عليه في الصّلاة؟ قال: «يردّ يقول: سلام عليكم، و لا يقول: و عليكم السّلام، فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كان قائما يصلّي فمرّ به عمّار بن ياسر فسلّم عليه، فردّ عليه النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله هكذا» [٣].

و إذا كان الإتيان بهذه الصّيغة منهيّا عنه في الصّلاة على سبيل الردّ، فكذا في التّسليم؛ لأنّه قبله لم يخرج عن الصّلاة و الردّ كالابتداء.

احتجّ الشّافعيّ بأنّ المقصود المعنى، و هو يحصل مع العكس [٤].

و الجواب: المنع من كون المعنى كلّ المراد.

السّادس: المستحبّ أن لا يطوّل السّلام و لا يمدّه‌

قال عليه السّلام: «حذف السّلام سُنّة» [٥]. أي: لا يمدّه و لا يطوّله.

مسألة: و المرّة الواحدة مجزئة للإمام و المأموم و المنفرد‌

و عن أحمد رواية أنّ الثّانية واجبة أيضا [٦].

لنا: ما رواه الجمهور، عن عائشة، و سلمة بن الأكوع، و سهل بن سعد [٧] رووا أنّ‌

[١] أبو تميمة الهُجيميّ البصريّ: طريف بن مجالد روى عن أبي موسى الأشعريّ و أبي هريرة و ابن عمر، و روى عنه خالد الحذّاء و سليمان التيميّ و سعيد الجريريّ. مات سنة ٩٧ ه‌، و قيل: سنة ٩٩ ه‌.

أُسد الغابة ٥: ١٥٢، تهذيب التّهذيب ٥: ١٢. و في مسند أحمد ٣: ٤٨٢: الهُجينيّ بدل الهُجيميّ.

[٢] مسند أحمد ٣: ٤٨٢.

[٣] التّهذيب ٢: ٣٢٨ الحديث ١٣٤٨، الوسائل ٤: ١٢٦٥ الباب ١٦ من أبواب قواطع الصّلاة الحديث ٢.

[٤] المغني ١: ٦٢٧، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٢٧.

[٥] سنن أبي داود ١: ٢٦٣ الحديث ١٠٠٤، سنن التّرمذيّ ٢: ٩٣ الحديث ٢٩٧.

[٦] المغني ١: ٦٢٥، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٢٥، حلية العلماء ٢: ١٣٣.

[٧] سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة. الأنصاريّ الساعديّ أبو العبّاس، و كان اسمه حزنا فسمّاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سهلا، روى عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و عن ابيّ بن كعب و عاصم بن عديّ، و روى عنه ابنه عبّاس و الزّهريّ و أبو حازم و غيرهم. مات بالمدينة سنة ٩١ ه‌.

أُسد الغابة ٢: ٣٦٦، تهذيب التّهذيب ٤: ٢٥٢، مستدرك الحاكم ٣: ٥٧١، الجرح و التّعديل ٤: ١٩٨.