منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٠٥

و لا نعرف فيه خلافا من القائلين بوجوبه، لأنّ المنقول هو الصّورتان المذكورتان [١].

و يؤيّده: رواية أبي كهمس و قد تقدّمت [٢].

و ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن الحلبيّ، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام:

«كلّما ذكرت اللّه عزّ و جلّ به و النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله فهو من الصّلاة، فإن قلت: السّلام علينا و على عباد اللّه الصّالحين، فقد انصرفت» [٣].

الثّاني: إن سلّم بالعبارة الأولى وجب أن يأتي بها على صورتها‌

و هو: السّلام علينا و على عباد اللّه الصّالحين، فلو عكس فقال: السّلام على عباد اللّه الصّالحين و علينا، أو قال: السّلام علينا و على عباد اللّه المخلصين أو العابدين لم يجز؛ لأنّها منقولة عن آل الرّسول عليهم السّلام [٤] فلا يجوز التعدّي عنها، و كذا لو أتى بالتّرجمة، ثمَّ إن أتى بغير المجزي متعمّدا بطلت صلاته، لأنّه كلام في الصّلاة غير مشروع، و إن بدأ بالعبارة الثّانية، ثمَّ أتى بالعبارة الأُولى جاز له أن يأتي بأيّ صيغة أراد، و على أيّ كيفيّة أوجدها صحّ، لأنّه يكون قد خرج من الصّلاة.

الثّالث: لو سلّم بقوله: السّلام عليكم و رحمة اللّه جاز‌

و إن لم يقل: و بركاته، بلا خلاف، و هل يجوز أن يقتصر على قوله: السّلام عليكم؟ الأقرب عندي الجواز. و به قال ابن بابويه [٥]، و ابن أبي عقيل [٦]، و ابن الجنيد [٧]، و به قال الشّافعيّ [٨]، و أحمد [٩].

[٢] تقدّمت في ص ٢٠٢ رقم ٧.

[٣] التّهذيب ٢: ٣١٦ الحديث ١٢٩٣، الوسائل ٤: ١٠١٢ الباب ٤ من أبواب التّسليم الحديث ١.

[٤] ح: عن الرّسول صلّى اللّه عليه و آله. مكان: عن آل الرّسول عليهم السّلام.

[٥] المقنع: ٢٩.

[٦] نقله عنه في المعتبر ٢: ٢٣٦.

[٧] نقله عنه في المعتبر ٢: ٢٣٦.

[٨] المجموع ٣: ٤٧٥- ٤٧٦، المغني ١: ٦٢٦.

[٩] المغني ١: ٦٢٦، الكافي لابن قدامة ١: ١٨٥، الإنصاف ٢: ٨٤.