منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٨٢

الّذي في الثّانية يجزئ أن أقول في الرّابعة؟ قال: «نعم» [١]. لكنّ التالي باطل لقوله: قلت:

فما يجزئ من تشهّد الرّكعتين الأخيرتين؟ فقال: «الشّهادتان» [٢].

و الحديث الثّاني إذا صحّ سنده محمول على حمد مضاف إلى الشّهادتين لا أنّه كاف عنهما و كذا الحديث الأخير.

فروع:

الأوّل: التحيّات ليست واجبة في واحد من التّشهّدين‌

ذهب إليه علماؤنا أجمع، و أوجبها الشّافعيّ [٣]، و أحمد [٤].

لنا: الأصل عدم الوجوب، و لأنّ الواجب هو التشهّد، و ليس هذا المعنى مأخوذا [٥].

في التحيّات.

و يؤيّده: ما تقدّم من الرّوايات من طرقنا الدّالّة على الاكتفاء بالشّهادتين [٦].

احتجّوا [٧] بما رواه ابن مسعود قال: علّمني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله التشهّد فقال: التحيّات. إلخ [٨].

و الجواب: أنّ هذه رواية فيما يعمّ به البلوى، فكيف يخصّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله‌

[٢] التّهذيب ٢: ١٠٠ الحديث ٣٧٤، الاستبصار ١: ٣٤١ الحديث ١٢٨٤، الوسائل ٤: ٩٩١ الباب ٤ من أبواب التّشهّد الحديث ١.

[٣] الامّ ١: ١١٧، المجموع ٣: ٤٥٥ و ٤٥٨، بداية المجتهد ١: ١٣٠، المغني ١: ٦١١.

[٤] المغني ١: ٦١٠، الكافي لابن قدامة ١: ١٨٠، الإنصاف ٢: ١١٥- ١١٦، بداية المجتهد ١: ١٣٠.

[٥] غ، ق و ح: موجودا.

[٦] يراجع: ص ١٧٩- ١٨٠.

[٧] المغني ١: ٦٠٩، الكافي لابن قدامة ١: ١٨٠، المجموع ٣: ٤٥٥- ٤٥٦.

[٨] صحيح البخاريّ ٨: ٧٣، سنن التّرمذيّ ٢: ٨١ الحديث ٢٨٩، سنن ابن ماجه ١: ٢٩٠ الحديث ٨٩٩، مسند أحمد ١: ٤١٤ و ٤٥٠، سنن البيهقيّ ٢: ١٣٨، نيل الأوطار ٢: ٣١٢.