منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٨

فلا تلصق قدمك [١] بالأخرى، دع [٢] بينهما فصلا إصبعا أقلّ ذلك إلى شبر» [٣].

و يستحبّ أن يستقبل بأصابع رجليه القبلة ليحصل كمال التّوجّه إليها بقدر الإمكان و لرواية حمّاد.

البحث الثّاني: في النّيّة‌

و هي واجبة في الصلاة بلا خلاف بين علماء الإسلام، و ركن فيها في قول العلماء كافّة.

قال اللّه تعالى (وَ مٰا أُمِرُوا إِلّٰا لِيَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) [٤]. و الإخلاص لا يتحقّق إلّا بالنيّة.

و قال عليه السّلام: «إنّما الأعمال بالنيّات، و إنّما لامرئ ما نوى» [٥].

و قال الرّضا عليه السّلام: «لا عمل إلّا بنيّة» [٦]. [٧] و لأنّ الأفعال تقع [٨] على وجوه مختلفة بعضها غير مراد اللّه تعالى، فلا يختصّ المراد إلّا بالنيّة، و هي عرض محلّها القلب و لا اعتبار بالنّطق [٩] فيها، و لا يفتقر إليه، لأنّ الأفعال المختلفة يفتقر في وقوعها على وجوهها [١٠]‌

[٢] ح: ودع.

[٣] التّهذيب ٢: ٨٣ الحديث ٣٠٨، الوسائل ٤: ٧١٠ الباب ١٧ من أبواب القيام الحديث ٢.

[٤] البيّنة [٩٨] : ٥.

[٥] صحيح البخاريّ ١: ٢١، صحيح مسلم ٣: ١٥١٥ الحديث ١٩٠٧، و من طريق الخاصّة ينظر: التّهذيب ١: ٨٣ الحديث ٢١٨، الوسائل ٤: ٧١١ الباب ١ من أبواب النيّة الحديث ٢.

[٦] ح و ق: بالنيّة.

[٧] التّهذيب ٤: ١٨٦ الحديث ٥٢٠، الوسائل ٤: ٧١١ الباب ١ من أبواب النيّة الحديث ٤.

[٨] غ: يتبع.

[٩] غ: باللفظ.

[١٠] ح و ق: وجوبها.