منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٧١

النّهي الكراهية [١]، لما رواه، عن إسحاق بن عمّار، عن رجل من بني عجل قال:

سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المكان يكون عليه الغبار فأنفخه إذا أردت السّجود؟

فقال: «لا بأس» [٢].

و عن أبي بكر الحضرميّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «لا بأس بالنّفخ في الصّلاة في موضع السّجود ما لم يؤذ أحدا» [٣].

مسألة: و يستحبّ له إذا رفع رأسه من السّجدة الثّانية أن يجلس للاستراحة قبل النّهوض إلى الرّكعة الثّانية، و تسمّى جلسة الاستراحة‌

ذهب إليه علماؤنا إلّا السيّد المرتضى رحمه اللّه، فإنّه قال بالوجوب [٤]، و هو منقول عن الشّافعيّ [٥].

و ممّن قال باستحبابه الشّافعيّ في أحد القولين [٦]، و أحمد في إحدى الرّوايتين [٧].

و في الآخر للشّافعيّ [٨]، و لأحمد أنّه لا يجلس، و إليه ذهب أكثر الجمهور [٩].

لنا على عدم الوجوب: الأصل من غير معارض.

و ما رواه الجمهور، عن وائل بن حجر، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه كان إذا‌

[٢] التّهذيب ٢: ٣٠٢ الحديث ١٢٢٠، الاستبصار ١: ٣٢٩ الحديث ١٢٣٤، الوسائل ٤: ٩٥٩ الباب ٧ من أبواب السّجود الحديث ٣.

[٣] التّهذيب ٢: ٣٢٩ الحديث ١٣٥١، الاستبصار ١: ٣٣٠ الحديث ١٢٣٦، الوسائل ٤: ٩٥٩ الباب ٧ من أبواب السّجود الحديث ٢.

[٤] الانتصار: ٤٦.

[٥] لم نعثر على قول له بالوجوب، نعم، له في جلسة الاستراحة قولان: أحدهما يجلس، و الثاني لا يجلس. ينظر:

المهذّب للشيرازيّ ١: ٧٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٣: ٤٨٥.

[٦] المجموع ٣: ٤٤٣، الهداية للمرغينانيّ ١: ٥١، المغني ١: ٦٠٣، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٦٠٥.

[٧] المغني ١: ٦٠٣، المجموع ٣: ٤٤٣.

[٨] المجموع ٣: ٤٤١.

[٩] المغني ١: ٦٠٢، المجموع ٣: ٤٤٣.