منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٤٩

في الرّكوع [١].

و ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قلت له:

ما يجزئ من القول في الرّكوع و السّجود؟ فقال: «ثلاث تسبيحات في ترسّل، و واحدة تامّة تجزئ» [٢]. و الإجزاء يفهم منه الوجوب.

و في رواية أبي بكر الحضرميّ عن أبي جعفر عليه السّلام: «و من لم يسبّح، فلا صلاة له» [٣].

احتجّوا بأنّ اللّه تعالى [٤] أمر بمطلق السّجود [٥].

و الجواب: أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله بيّنه بفعله و قوله.

فروع:

الأوّل: الّذي أذهب إليه: الاكتفاء فيه [٦] بالذّكر مثل: الحمد للّه و سبحان اللّه و اللّه أكبر، و نظائرها‌

للرّوايات الّتي ذكرناها في الرّكوع [٧]، و الخلاف هنا كالخلاف ثَمَّ، و كذا البحث في العدد.

الثّاني: الذّكر واجب في السّجدتين معا‌

بلا خلاف بين القائلين [٨] بوجوب الذّكر‌

[٢] التّهذيب ٢: ٧٦ الحديث ٢٨٣، الاستبصار ١: ٣٢٣ الحديث ١٢٠٥، الوسائل ٤: ٩٢٣ الباب ٤ من أبواب الرّكوع الحديث ٢.

[٣] التّهذيب ٢: ٨٠ الحديث ٣٠٠، الاستبصار ١: ٣٢٤ الحديث ١٢١٣، الوسائل ٤: ٩٢٤ الباب ٤ من أبواب الرّكوع الحديث ٧.

[٤] ح و ق: عزّ و جلّ.

[٥] لم نعثر عليه.

[٦] ن: به.

[٧] يراجع: ص ١٢١.

[٨] غ، ن و م: القائل.