و هو في اللّغة: الخضوع [١] و الانحناء [٢]، و في الشّرع: عبارة عن وضع الجبهة على الأرض، و هو خضوع خاصّ و انحناء خاصّ فيكون مجازا لغويّا و حقيقة شرعيّة، و السّجدة بالفتح، الواحدة، و بالكسر، الاسم، و المسجد، و المسجد واحد المساجد.

مسألة: و هو واجب في الصّلاة بالنصّ و الإجماع‌

قال اللّه تعالى ارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا [٣]. و قد ثبت بالتّواتر، عن النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و عن الأئمّة عليهم السّلام السّجود في الصّلاة.

و يجب في كلّ ركعة سجدتان بلا خلاف بين علماء الإسلام، و هما معا ركن في الصّلاة.

روى الشّيخ، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «لا تعاد الصّلاة إلّا في خمسة: الطّهور، و الوقت، و القبلة، و الرّكوع، و السّجود» [٤]. و كلّ واحدة منهما ليست ركنا على ما يأتي و إن كانت واجبة.

مسألة: و يجب الطّمأنينة فيهما و الخلاف فيه كما في الرّكوع‌

لنا: قوله عليه السّلام للمسي‌ء في صلاته: «ثمَّ اسجد حتّى تطمئنّ ساجدا» [٥].

و من طريق الخاصّة: ما يأتي من وجوب الذّكر فيه، و هو يستلزم الطمأنينة.

و يجب فيه السّجود على الأعضاء السّبعة: الجبهة، و الكفّان، و الرّكبتان، و إبهاما‌

[١] م: الخشوع.

[٢] الصحاح ٢: ٤٨٣- ٤٨٤ (سجد).

[٣] الحجّ [٢٢] : ٧٧.

[٤] التّهذيب ٢: ١٥٢ الحديث ٥٩٧، الوسائل ٤: ٩٣٤ الباب ١٠ من أبواب الرّكوع الحديث ٥.

[٥] صحيح البخاريّ ١: ٢٠١، سنن أبي داود ١: ٢٢٦ الحديث ٨٥٦، سنن النّسائيّ ٢: ١٩٣.