و لما رواه الجمهور، عن حذيفة بن اليمان قال: صلّيت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فكان إذا رفع رأسه من الرّكوع قال: «سمع اللّه لمن حمده» ثمَّ قال: «الحمد للّه ذي الملكوت و الجبروت و الكبرياء و العظمة». رواه أحمد في مسنده [١].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشّيخ في الصّحيح، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام: «ثمَّ قل و أنت منتصب قائم: سمع اللّه لمن حمده، الحمد للّه ربّ العالمين أهل الجبروت و الكبرياء و العظمة للّه ربّ العالمين، تجهر بها صوتك» [٢].

الرّابع: قال الشّيخ في المبسوط: و إن قال: ربّنا و لك الحمد لم تفسد صلاته‌

[٣]. و اختلفوا في الواو، فأسقطها الشّافعيّ لأنّها للعطف و لا شي‌ء يعطف عليه هنا [٤]، و أثبتها باقي الجمهور، لأنّ المعطوف عليه هاهنا مقدّر إذ الواو يدلّ عليه، و تقديره: ربّنا حمدناك و لك الحمد، فيكون ذلك أبلغ في الحمد [٥]. و الأولى عندنا ترك الجميع، و قول ما نقل عن أهل البيت عليهم السّلام [٦].

الخامس: لو عكس فقال: من حمد اللّه سمع له، لم يأت بالمستحبّ‌

خلافا للشافعيّة [٧].

لنا: أنّه خلاف المنقول و عكس المشروع فلا يكون مجزئا كما لو قال في التّكبير:

الأكبر اللّه.

[١] مسند أحمد ٥: ٣٩٦.

[٢] التّهذيب ٢: ٧٧ الحديث ٢٨٩، الوسائل ٤: ٩٢٠ الباب ١ من أبواب الرّكوع الحديث ١.

[٣] المبسوط ١: ١١٢.

[٤] المجموع ٣: ٤١٨، المغني ١: ٥٨٥، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٨٥.

[٥] المغني ١: ٥٨٥، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٥٨٥.

[٦] الوسائل ٤: ٩٢٣ الباب ٤ من أبواب الرّكوع.

[٧] المجموع ٣: ٤١٥، المغني ١: ٥٨٨.