وجَعَلَ النّاسُ يَقولونَ لَهُ في ذلِكَ، حَتّى كادوا يَشُكّونَ، ثُمَّ قالوا: قَد رَجَعوا يا أميرَ المُؤمِنينَ! فَقالَ: وَاللّهِ، ما كَذَبتُ ولا كُذِّبتُ.

ثُمَّ خَرَجَ إلَيهِم في أصحابِهِ وقَد قالَ لَهُم: إنَّهُ وَاللّهِ ما يُقتَلُ مِنكُم عَشَرَةٌ، ولا يُفلِتُ مِنهُم عَشَرَةٌ. فَقُتِلَ مِن أصحابِهِ تِسعَةٌ، و أفلَتَ مِنهُم ثَمانِيَةٌ.[١]

٢٧٠٧. كنز العمّال عن أبي سليمان المرعش: لَمّا سارَ عَلِيٌّ إلَى النَّهرَوانِ سِرتُ مَعَهُ، فَقالَ عَلِيٌّ: وَالَّذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ لا يَقتُلونَ مِنكُم عَشَرَةً، ولا يَبقى مِنهُم عَشَرَةٌ. فَلَمّا سَمِعَ النّاسُ ذلِكَ حَمَلوا عَلَيهِم، فَقَتَلوهُم.[٢]

٢٧٠٨. الإرشاد عن جندب بن عبد اللّه الأزدي: شَهِدتُ مَعَ عَلِيٍّ ٧ الجَمَلَ وصِفّينَ لا أشُكُّ في قِتالِ مَن قاتَلَهُ، حَتّى نَزَلنَا النَّهرَوانَ، فَدَخَلَني شَكٌّ، وقُلتُ: قُرّاؤُنا وخِيارُنا نَقتُلُهُم؟! إنَّ هذا لَأَمرٌ عَظيمٌ.

فَخَرَجتُ غُدوَةً أمشي ومَعي إداوَةُ[٣] ماءٍ، حَتّى بَرَزتُ عَنِ الصُّفوفِ، فَرَكَزتُ رُمحي، ووَضَعتُ تُرسي إلَيهِ، وَاستَتَرتُ مِنَ الشَّمسِ، فَإِنّي لَجالِسٌ حَتّى وَرَدَ عَلَيَّ أميرُ المُؤمِنينَ ٧، فَقالَ لي: يا أخَا الأَزدِ، أمَعَكَ طَهورٌ؟ قُلتُ: نَعَم، فَناوَلتُهُ الإِداوَةَ، فَمَضى حَتّى لَم أرَهُ، ثُمَّ أقبَلَ وقَد تَطَهَّرَ فَجَلَسَ في ظِلِّ التُّرسِ، فَإِذا فارِسٌ يَسأَلُ عَنهُ، فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، هذا فارِسٌ يُريدُكَ، قالَ: فَأَشِر إلَيهِ، فَأَشَرتُ إلَيهِ، فَجاءَ، فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، قَد عَبَرَ القَومُ وقد قَطَعُوا النَّهرَ!

فَقالَ: كَلّا، ما عَبَروا.

[١]. الكامل للمبرّد: ج ٣ ص ١١٠٥ وراجع مروج الذهب: ج ٢ ص ٤١٦.

[٢]. كنز العمّال: ج ١١ ص ٣٢٢ ح ٣١٦٢٥ نقلًا عن يعقوب بن شيبة في كتابه« مسير عليّ».

[٣]. الإداوة: إناء صغير من جلد يتّخذ للماء كالسطيحة ونحوها( لسان العرب: ج ١٤ ص ٢٥« أدا»).