٢٦٢٨. صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري: إنَّ النَّبِيَّ ٦ ذَكَرَ قَوما يَكونونَ في امَّتِهِ يَخرُجونَ في فُرقَةٍ مِنَ النّاسِ، سيماهُمُ التَّحالُقُ، هُم شَرُّ الخَلقِ أو مِن أشَرِّ الخَلقِ يَقتُلُهُم أدنَى الطّائِفَتَينِ إلَى الحَقِّ.[١]

٢٦٢٩. صحيح مسلم عن أبي ذرّ: قالَ رَسولُ اللّهِ ٦: إنَّ بَعدي مِن امَّتي أو سَيَكونُ بَعدي مِن امَّتي قَومٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ حَلاقيمَهُم، يَخرُجونَ مِنَ الدّينِ كَما يَخرُجُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لا يَعودونَ فيهِ. هُم شَرُّ الخَلقِ وَالخَليقَةِ[٢].[٣]

٢٦٣٠. رسول اللّه ٦: تَمرُقُ مارِقَةٌ في فُرقَةٍ مِنَ النّاسِ، فَيَلي قَتلَهُم أولَى الطّائِفَتَينِ‌[٤] بِالحَقِّ.[٥]

٢٦٣١. عنه ٦: تَكونُ في امَّتي فِرقَتانِ؛ فَتَخرُجُ مِن بَينِهِما مارِقَةٌ، يَلي قَتلَهُم أولاهُم بِالحَقِّ.[٦]

٢٦٣٢. عنه ٦: إنَّ فِرقَةً تَخرُجُ عِندَ اختِلافِ النّاسِ، تَقتُلُهُم أقرَبُ الطّائِفَتَينِ بِالحَقِّ.[٧]

٢٦٣٣. سنن أبي داود عن أبي سعيد الخدري و أنس بن مالك عن رسول اللّه ٦: سَيَكونُ في امَّتِي‌

[١]. صحيح مسلم: ج ٢ ص ٧٤٥ ح ١٤٩، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ١٢ ح ١١٠١٨، صحيح ابن حبّان: ج ١٥ ص ١٣٨ ح ٦٧٤٠.

[٢]. الخلق: الناس، والخليقة: البهائم، وقيل: هما بمعنى واحد، ويريد بهما: جميع الخلائق( النهاية: ج ٢ ص ٧٠« خلق»).

[٣]. صحيح مسلم: ج ٢ ص ٧٥٠ ح ١٥٨، سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٦٠ ح ١٧٠، سنن الدارمي: ج ٢ ص ٦٦٠ ح ٢٣٤٤، المعجم الكبير: ج ٥ ص ٢٠ ح ٤٤٦١ كلّها عن أبي ذرّ ورافع بن عمرو.

[٤]. المقصود من الطائفتين هما الطائفتان المتحاربتان في صفّين.

[٥]. صحيح مسلم: ج ٢ ص ٧٤٦ ح ١٥٢ و ص ٧٤٥ ح ١٥٠، سنن أبي داود: ج ٤ ص ٢١٧ ح ٤٦٦٧، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ٦٥ ح ١١٢٧٥ و ص ٩٧ ح ١١٤٤٨ و ص ١٩٢ ح ١١٩٢١، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص ٣٠١ ح ١٦٧ وليس فيه« في فُرقة من الناس» و ص ٣٠٢ ح ١٧١ و ح ١٧٠ و ١٧٢، السنن الكبرى: ج ٨ ص ٢٩٤ ح ١٦٦٩٥ و ص ٣٢٤ ح ١٦٧٧٩ كلّها عن أبي سعيد الخدري والأربعة الأخيرة نحوه.

[٦]. صحيح مسلم: ج ٢ ص ٧٤٦ ح ١٥١، مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ١٥٨ ح ١١٧٥٠، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص ٣٠١ ح ١٦٩ كلاهما نحوه وكلّها عن أبي سعيد الخدري.

[٧]. المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٨ ص ٧٣٧ ح ٣٤، مسند أبي يعلى: ج ١ ص ٢٤٩ ح ٤٦٩ كلاهما عن أبي وائل عن الإمام عليّ ٧، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص ٣٠٤ ح ١٧٣ عن أبي سعيد الخدري نحوه.