أبُو الأَعوَرِ، فَاقتَتَلوا يَومَهُم ذلِكَ، يَحمِلُ الخَيلُ عَلَى الخَيلِ، وَالرِّجالُ عَلَى الرِّجالِ، ثُمَّ انصَرَفوا وقَد كانَ القَومُ صَبَرَ بَعضُهُم لِبَعضٍ.[١]

٢٤٧٣. مروج الذهب: فَلَمّا كانَ يَومُ الخَميسِ وهُوَ اليَومُ الثّاني أخرَجَ عَلِيٌّ هاشِمَ بنَ عُتبَةَ بنِ أبي وَقّاصٍ الزُّهرِيَّ المِرقالَ وهُوَ ابنُ أخي سَعدِ بنِ أبي وَقّاصٍ، وإنَّما سُمِّيَ المِرقالَ؛ لِأَنَّهُ كانَ يُرقِلُ‌[٢] فِي الحَربِ، وكانَ أعوَرَ ذَهَبَت عَينُهُ يَومَ اليَرموكِ وكانَ مِن شيعَةِ عَلِيٍّ... فَأَخرَجَ إلَيهِ مُعاوِيَةُ أبَا الأَعوَرِ السُّلَمِيَّ وهُوَ سُفيانُ بنُ عَوفٍ وكانَ مِن شيعَةِ مُعاوِيَةَ وَالمُنحَرِفينَ عَن عَلِيٍّ، فَكانَت بَينَهُمُ الحَربُ سِجالًا، وَانصَرَفوا في آخِرِ يَومِهِم عَن قَتلى كَثيرٍ.[٣]

٨/ ٦

اليَومُ الثّالِثُ مِنَ القِتالِ‌

٢٤٧٤. تاريخ الطبري عن القاسم مولى يزيد بن معاوية: خَرَجَ اليَومَ الثّالِثَ عَمّارُ بنُ ياسِرٍ، وخَرَجَ إلَيهِ عَمرُو بنُ العاصِ، فَاقتَتَلَ النّاسُ كَأَشَدِّ القِتالِ، و أخَذَ عَمّارٌ يَقولُ: يا أهلَ العِراقِ! أ تُريدونَ أن تَنظُروا إلى مَن عادَى اللّهَ ورَسولَهُ وجاهَدَهُما، وبَغى عَلَى المُسلِمينَ، وظاهَرَ المُشرِكينَ، فَلَمّا رَأَى اللّهَ عَزَّ وجَلَّ يُعِزُّ دينَهُ ويُظهِرُ رَسولَهُ أتَى النَّبِيَّ ٦ فَأَسلَمَ، وهُوَ فيما نَرى راهِبٌ غَيرُ راغِبٍ؟ ثُمَّ قَبَضَ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ رَسولَهُ ٦! فَوَاللّهِ، إن زالَ بَعدَهُ مَعروفا بِعَداوَةِ المُسلِمِ، وهَوادَةِ المُجرِمِ. فَاثبُتوا لَهُ وقاتِلوهُ فَإِنَّهُ يُطفِئُ نورَ اللّهِ، ويُظاهِرُ أعداءَ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ.

[١]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ١٢، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٣٧١ نحوه؛ وقعة صفّين: ص ٢١٤.

[٢]. الإرقال: ضَربٌ من الخَبَب؛ من قولهم: ناقة مِرقال؛ أي مُسرعة. وهو لقب هاشم بن عتبة الزهري؛ سُمّي به لشدّة اتّصافه بهذا الوصف( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٧٢٥« رقل»).

[٣]. مروج الذهب: ج ٢ ص ٣٨٧.