دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٠٢ - ١٢/ ١ مخالفت با امام در گزينش داور

ويَبعَدُ حَتّى يَصيرَ بِمَنزِلَةِ النَّجمِ مِنهُم. فَإِن أبَيتَ أن تَجعَلَني حَكَما، فَاجعَلني ثانِيا أو ثالِثا، فَإِنَّهُ لَن يَعقِدُ عُقدَةً إلّا حَلَلتُها، ولَن يَحُلَّ عُقدَةً أعقَدَها إلّا عَقَدتُ لَكَ اخرى أحكَمَ مِنها.

فَأَبَى النّاسُ إلّا أبا موسى وَالرِّضا بِالكِتابِ.[١]

١٢/ ٢

وَثيقَةُ التَّحكيمِ‌

٢٥٩٣. الأمالي للطوسي عن جندب: لَمّا وَقَعَ الاتِّفاقُ عَلى كَتبِ القَضِيَّةِ بَينَ أميرِ المُؤمِنينَ ٧ وبَينَ مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ، حَضَرَ عَمرُو بنُ العاصِ في رِجالِ مِن أهلِ الشّامِ وعَبدُ اللّهِ بنُ عَبّاسٍ في رِجالٍ مِن أهلِ العِراقِ.

فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧ لِلكاتِبِ: اكتُب: هذا ما تَقاضى عَلَيهِ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ ابنُ أبي طالِبٍ ومُعاوِيَةُ بنُ أبي سُفيانَ.

فَقالَ عَمرُو بنُ العاصِ: اكتُبِ اسمَهَ وَاسمَ أبيهِ ولا تُسَمِّهِ بِإِمرَةِ المُؤمِنينَ، فَإِنَّما هُوَ أميرُ هؤُلاءِ ولَيسَ بِأَميرِنا.

فَقالَ الأَحنَفُ بنُ قَيسٍ: لا تَمحُ هذَا الاسمَ فَإِنّي أتَخَوَّفُ إن مَحَوتَهُ لا يَرجِعُ إلَيكَ أبَدا.

فَامتَنَعَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧ مِن مَحوِهِ، فَتَراجَعَ الخِطابُ فيهِ مَلِيّا مِنَ النَّهارِ، فَقالَ الأَشعَثُ بنُ قَيسٍ: امحُ هذَا الاسمَ تَرَّحَهُ اللّهُ.

فَقالَ أميرُ المُؤمِنينَ ٧: اللّهُ أكبَرُ! سُنَّةٌ بِسُنَّةٍ ومَثَلٌ بِمَثَلٍ، وَاللّهِ، إنّي لَكاتِبُ‌

[١]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٥١، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٣٨٧، الفتوح: ج ٣ ص ١٩٣ ١٩٩؛ وقعة صفّين: ص ٤٩٨ كلاهما نحوه.