دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٢٩ - ٩/ ٢٢ پاسخ امام

و امّا اين كه گفته‌اى از عقل‌هاى ما آن قدر باقى مانده كه با آن، بر گذشته پشيمانى خوريم؛ پس [بدان كه‌] من نه از عقلم كاسته شده و نه از كارم پشيمانم.

و امّا اين كه [حكومتِ‌] شام را خواسته‌اى؛ من چنان نباشم كه آنچه را ديروز از تو دريغ داشته‌ام، امروز به تو عطا كنم.

و امّا اين كه ما در بيم [از مرگ‌] و اميد [به زنده ماندن‌] يكسانيم؛ تو در شك، بيش از من در يقين، پايدار نيستى، و شاميان بر دنيا، حريص‌تر از عراقيان بر آخرت نيستند.

و امّا اين كه گفته‌اى ما فرزندان عبد مناف هستيم و ما را بر يكديگر برترى نيست؛ به جانم سوگند، ما فرزندانِ يك پدريم؛ ليكن اميّه همانند هاشم، حَرْب همچون عبد المطّلب، ابو سفيان چون ابو طالب، مهاجر [در راه خدا] مانند آزاد شده [به دست پيامبر خدا]، و حق‌پيشه مثل باطل‌پيشه نباشد. افزون بر اينها، فضيلتِ نبوّت از آنِ [خاندان‌] ماست كه با آن، [كافرانِ‌] گردنفراز را گردن شكستيم و [مؤمنانِ‌] سرشكسته را سربلند ساختيم. والسّلام!».

٢٥٤٩. امام على ٧ برگرفته نامه او به معاويه در پاسخِ نامه‌اى از او: امّا اين كه [حكومت‌] شام را از من خواسته‌اى؛ من آن نباشم كه آنچه را ديروز از تو دريغ داشتم، امروز به تو عطا كنم.

و امّا اين كه گفته‌اى همانا جنگْ [مردمِ‌] عرب را در كام بُرده و تنها نيم‌جان‌هايى از ايشان باقى مانده است؛ بدان كه هر كس حقْ او را در كام كشد، به بهشت رهسپار مى‌گردد و هر كس باطلْ او را در كام فرو بَرَد، رهسپارِ آتش خواهد گشت.

و امّا اين كه ما در جنگ و سپاه يكسانيم؛ پس پايدارى تو در شك، بيش از پايدارى من در يقين نيست و شاميان نيز به دنيا حريص‌تر از عراقيان به آخرت نيستند.

و امّا اين كه گفته‌اى ما فرزندانِ عبد مناف هستيم؛ پس ما همانيم، ليكن اميّه همچون هاشم، حَرْب همانند عبد المطّلب، ابوسفيان مثل ابو طالب، مهاجر مانند آزاد شده، پاكيزه نَسَب مثلِ ملحق شده [به ديگران، به دليل ناشناخته بودن نَسَب‌]، حقْ‌پيشه همانند باطلْ‌پيشه، و مؤمن همچون تباهكار نيست. و هر آينه، بد بازمانده‌اى است آن كه بازمانده پيشينيانى باشد كه در آتش جهنّم فرو افتاده‌اند!