الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٩٩ - المطلب الأوّل في الحکم التکلیفي

سَارَةَ[١] عَنْ هِنْدٍ السَّرَّاجِ[٢] قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ[٣] علِیه السلام أَصْلَحَکَ اللَّهُ![٤] إِنِّي كُنْتُ أَحْمِلُ السِّلَاحَ إِلَى أَهْلِ الشَّامِ، فَأَبِيعُهُ مِنْهُمْ؛ فَلَمَّا[٥] عَرَّفَنِي اللَّهُ هَذَا الْأَمْرَ ضِقْتُ بِذلك وَ قُلْتُ[٦] لَا أَحْمِلُ إِلَى أَعْدَاءِ اللَّهِ. فَقَالَ لِيَ: «احْمِلْ إِلَيْهِمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَدْفَعُ بِهِمْ عَدُوَّنَا وَ عَدُوَّكُمْ؛ يَعْنِي الرُّومَ وَ بِعْهُ[٧]؛ فَإِذَا كَانَتِ الْحَرْبُ بَيْنَنَا فَلَا تَحْمِلُوا[٨]؛[٩] فَمَنْ حَمَلَ إِلَى عَدُوِّنَا سِلَاحاً يَسْتَعِينُونَ بِهِ عَلَيْنَا فَهُوَ مُشْرِکٌ»[١٠].

إستدل بها بعض الفقهاء[١١].

الدلِیل الثاني: الأصل [اصالة الحلِّیّة]

قال المحقّق السبزواريّ رحمه الله: «لو باعهم ليستعينوا بهم على قتال الكفّار لم يحرّم؛ للأصل المعتضد برواية هند السرّاج»[١٢].

[١] . مهمل.

[٢] . مهمل.

[٣] . الإمام الباقر علِیه السلام .

[٤] . في الإستبصار ٣: ٥٨، ح ٤ و تهذِیب الأحکام ٦: ٣٥٣، ح ١٢٥: ما تقول إنّي ... .

[٥] . في الکافي ٥: ١١٢، ح ٢: فلمّا أن ... .

[٦] . في الفقِیه ٣: ١٧٥، ح ٣٦٦١: ضِقتُ بذلك السلاح قلت ... .

[٧] . في الإستبصار ٣: ٥٨، ح ٤: فإنّ الله ... بِعهُم ...

[٨] . في الفقِیه ٣: ١٧٥، ح ٣٦٦١: احْمِلْ إِلَيْهِمْ وَ بِعْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - يَدْفَعُ بِهِمْ عَدُوَّنَا وَ عَدُوَّكُمْ؛ يَعْنِي الرُّومَ. قَالَ فَإِذَا كَانَتِ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ.

[٩] . في تهذِیب الأحکام ٦: ٣٥٤، ح ١٢٥: ِیعني الروم فإذا کان الحرب بِیننا ... .

[١٠] . وسائل الشيعة ١٧: ١٠١ - ١٠٢، ح ٢ (هذه الرواية مسندة و ضعيفة؛ لوجود رواة مهملِین في سند الرواِیة و هما أبو سارة و هند السرّاج).

[١١] . الإستبصار٣: ٥٨؛ کشف الرموز ١: ٤٣٩؛ مختلف الشِیعة ٥: ٨؛ الدروس ٣: ١٦٦؛ کفاِیة الأحکام ١: ٤٢٥؛ مفتاح الکرامة (ط. ج) ١٢: ١١٨.

[١٢] . کفاِیة الأحکام ١: ٤٢٥.