الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٦٩ - في أقسام التشبيب

دليل القول الثاني

إذ لا حرمة لهنّ كما لا تحريم في غيبتهنّ و هجائهنّ بما لا يشتمل على فحش. و لا ملازمة بين تحريم النظر و المال و النفس و بين تحريم التشبيب. و دعوى القبح الذاتي لو سلّم لجرى في غير المعروفات[١].

ِیلاحظ علِیه: أنّ التشبِیب في نفسه غِیر محرّم إلّا إذا صدق علِیه عنوان محرّم و لا فرق بِین أهل الذمّة و غِیره من هذه الجهة.

القول الثالث

التشبيب بنساء أهل الذمة حرام، إذا کان فِیه إشاعة فساد و إغراء بالقبِیح و الحرام؛ کما ذهب إلِیه بعض الفقهاء[٢].

القسم الثاني: التشبيب بالغلام

هاهنا قولان:

القول الأوّل

التشبيب بالغلمان حرام مطلقاً؛ کما ذهب إليه الشهيد الأوّل رحمه الله [٣] و تبعه بعض الفقهاء[٤].

قال المحقّق الثاني رحمه الله: التشبيب بالغلام، فحرام على كلّ حال[٥].

و قال المحقّق الأردبِیلي رحمه الله: «إنّ التشبيب بالغلام يقولون أيضاً حرام، معروفاً و غير

[١] . مفتاح الكرامة (ط. ج) ١٢: ٢٢٤.

[٢] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ١٥٨.

[٣] . الدروس ٣: ١٦٣.

[٤] . جامع المقاصد ٤: ٢٨؛ مسالك الأفهام ١٤: ١٨٢؛ مجمع الفائدة ١٢: ٣٣٩؛ كتاب المكاسب (ط. ق)١: ٨٩؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ١٥٨.

[٥] . جامع المقاصد ٤: ٢٨.