الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٦٠ - الأمر الثاني لبس الحرير المحض فيما لا تتمّ الصلاة فيه منفرداً

أو ذيل [١] أو تكّة[٢] أو جورب أو قلنسوة[٣] و ما أشبه ذلك[٤] أو الكفّ[٥] بالحرير[٦].

هنا أقوال:

القول الأوّل: الکراهة

کما ذهب إليه إلشيخ الطوسيّ رحمه الله [٧]و تبعه بعض الفقهاء[٨].

قال الشيخ الطوسيّ رحمه الله: «لبس الحرير ... إذا كان جيباً أو كمّاً أو ذيلاً أو تكّةً أو جورباً أو قلنسُوة و ما أشبه ذلك؛ فمكروه غير محرّم»[٩].

الدلِیل: الرواِیة

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ[١٠] بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدٍ[١١] عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ[١٢] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ[١٣] عَنِ

[١] . أي: حاشِیة القمِیص (دامن پِیراهن «پِیراهن عربِی»).

[٢] . أي: الحمالة، العصام (بند شلوار).

[٣] . أي: القبعة، الرسّة (کلاه).

[٤] . المبسوط ١: ١٦٨؛ إرشاد الأذهان ١: ٢٤٦.

[٥] . أي: حاشِیة الثوب. و في تحرِیر الأحکام (ط. ج) ١: ١٩٦: الكفّ ما يوضع في رؤوس الأكمام (آستِین‌ها) و أطراف الذيل و حول الزيق (ِیقه).

[٦] . الدروس ١: ١٥٠؛ جامع المقاصد ٢: ٨٦؛ الحدائق ٧: ٩٧ - ٩٨.

[٧] . المبسوط ١: ١٦٨.

[٨] . الوسِیلة: ٨٧؛ السرائر ١: ٢٦٣- ٢٦٤؛ شرائع الإسلام ١: ٥٩ (الأظهر)؛ تحرِیر الأحکام (ط. ج) ١: ١٩٦؛ مختلف الشِیعة ٢: ٨٢؛ الدروس ١: ١٥٠(الأقرب)؛ جامع المقاصد ٢: ٨٦ (الأقرب).

[٩] . المبسوط ١: ١٦٨.

[١٠] . محمّد بن الحسن بن عليّ الطوسي: إماميّ ثقة.

[١١] . سعد بن عبد الله القمّي: إماميّ ثقة.

[١٢] . موسِی بن الحسن بن عامر الأشعري: إماميّ ثقة.

[١٣] . الکرخيّ العبرتائي: کان مستقِیم العقِیدة ثمّ صار فاسد العقِیدة، ثقة.