الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٥٩ - القول الثانی حرمة البیع

ممّن يعمله و ليس فيها ذكر الغاية»[١] أي: (ليعمل)، مريداً لرجحان التحريم مطلقاً، مع عدم صحّة السند و عدم وضوح الدلالة؛ بل هي ظاهرة في الغاية حيث قال: «أبيعه يصنع به الصليب»[٢] و عدم ذكر الغاية في شي‌ء من أخبار التحريم؛ مثل خبر جابر[٣]، بل هو أولى من خبر إبن حريث و ترک حسنة ابن أذينة[٤] مع وضوحها سنداً و دلالةً»[٥].

إِیضاح و إشکال

أقول: إنّ الرواِیة في الکافي: أَبِيعُهُ يُصْنَعْ بِهِ الصَّلِيبُ[٦]. و في تهذِیب الأحکام: أَبِيعُهُ لِيُصْنَعَ لِلصَّلِيبِ[٧]. و في کلام المحقّق الأردبِیليّ رحمه الله - عدم صحّة السند- نظر؛ لأنّ الرواِیة مسندة و صحِیحة».

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ[٨] بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ[٩] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ[١٠] عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ[١١] عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ[١٢] عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ[١٣] عَنْ صَابِرٍ[١٤] [١٥] قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ

[١] . الدروس٣: ١٦٦.

[٢] . کذلك في مفتاح الکرامة ١٢(ط. ج) ١٣٠.

[٣] . وسائل الشيعة ‌١٧: ٢٢٤، ح ٤ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود محمّد بن سالم في سندها و هو مهمل).

[٤] . وسائل الشِیعة ١٧: ١٧٦، ح ١(الحقّ أنّ هذه الرواِیة مسندة و صحِیحة).

[٥] . مجمع الفائدة ٨: ٥٢.

[٦] . الكافي ٥: ٢٢٦- ٢٢٧، ح ٥.

[٧] . تهذيب الأحكام ٦: ٣٧٣، ح ٢٠٥.

[٨] . الطوسي: إماميّ ثقة.

[٩] . أحمد بن محمّد بن عِیسِی الأشعري: إماميّ ثقة.

[١٠] . محمّد بن إسماعِیل بن بزِیع: إماميّ ثقة.

[١١] . إماميّ ثقة. الأعلم.

[١٢] . عبد الله بن مسکان: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

[١٣] . مهمل.

[١٤] . مهمل.

[١٥] ٠. کذلك في تهذِیب الأحکام ٧: ١٣٤، ح ٦٤ و لکن في تهذِیب الأحکام (المطبوعة) ٦: ٣٧١، ح ١٩٨ و الإستبصار ٣: ٥٥، ح ١: عن جابر (مهمل).