الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٩٤ - الأمر الأوّل تشبّه الرجل بالمرأة و بالعكس

إشکالان في القول الأوّل

الإشکال الأوّل

لعلّ دليله أنّه نوع غشّ- و هو محرّم- و هو غِیر ظاهر[١].

الإشکال الثانِی

لم أقف في هذا الموضع على خبر و لا دليل يدلّ على ما ذكروه، سوى ما ورد من عدم جواز لبس الرجل الذهب و الحرير؛ فلو خصّ تحريم التزيين بذلك، لكان له وجه لما ذكرناه و أمّا ما عداه فلم نقف على دليل تحريمه، لا بفعل الإنسان و لا بفعل الغير به[٢].

أدلّة القول الأوّل

الدلِیل الأوّل: الرواِیات

فمنها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[٣] عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيِّ[٤] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ[٥] وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[٦] عَنْ أَبِيهِ[٧] جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ[٨] وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى[٩] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ[١٠] عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ[١١]جَمِيعاً عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ[١٢] عَنْ جَابِرٍ[١٣] عَنْ أَبِي

[١] . مجمع الفائدة ٨: ٨٥.

[٢] . الحدائق ١٨: ١٩٨.

[٣] . الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٤] . أحمد بن إدرِیس القمّي: إماميّ ثقة.

[٥] . محمّد بن سالم صاحب أحمد بن النضر الخزّاز: مهمل.

[٦] . عليّ بن إبراهِیم بن هاشم القمّي: إماميّ ثقة.

[٧] . إبراهِیم بن هاشم القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[٨] . الخزّاز: إماميّ ثقة.

[٩] . العطّار: إماميّ ثقة.

[١٠] . مهمل.

[١١] . الحسِین بن الفرج أبي قتادة البغدادي: مهمل.

[١٢] . الجعفيّ الکوفي: مختلف فِیه إمامي، ضعِیف عند النجاشيّ و ثقة عند بعض و رأِیي فِیه التوقّف.

[١٢] . جابر بن يزيد الجعفي‌: إماميّ ثقة.