الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٣٦ - تنبیه أسلحة الدمار الشامل (أسلحة القتال الجماعيّة)

وجوب الصنع و جواز الإستخدام و ذهب بعض آخر إلِی وجوب الصنع و الإستخدام.

مقتضِی القاعدة الأوّلِیّة

قبل بِیان الأقوال في المسألة نبحث من مقتضِی القاعدة الأوّلِیّة:

لو لم ِیکن دلِیل لبِیان الحکم في ما نحن فِیه؛ فما کان مقتضِی القاعدة الأوّلِیّة؟ نقول مقتضِی الأصل الأوّلي هو المنع و حرمة استعمال کلّ سلاح ِیوجب قتل الناس من النساء و الصبِیان و الشِیوخ و تدمِیر[١] الدابّة و البِیئة[٢]- إلّا ما خرج بالدلِیل- و الأدلّة التي تثبت هذا الأصل کثِیرة؛ فمنها: إطلاق و عموم الآِیات الدالّة علِی حرمة القتل؛ کقوله- تعالِی: (مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً)[٣] و إطلاق و عموم قوله- تعالِی: (وَ إِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَ يُهْلِکَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ وَ اللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ)[٤] و غِیرهما من الآِیات و الرواِیات؛ کما ستأتي.

الأقوال في المسألة

القول الأوّل: الحرمة[٥] [٦]

قال السِیّد القائد الخامنئيّ حفظه الله: نعتقد أنّه فضلاً عن السلاح النوويّ تمثّل سائر صنوف أسلحة الدمار الشامل- كالأسلحة الكيمياويّة و الميكروبيّة- خطراً حقيقيّاً علِی البشريّة.

[١] . أِی: إهلاک.

[٢] . فضاء العِیش، محِیط العِیش (محِیط زِیست)

[٣] . المائدة: ٣٢.

[٤] . البقرة: ٢٠٥.

[٥] . صرّح عدّة من الفقهاء المعاصرِین بحرمة إنتاج أسلحة الدمار الشامل في الحفلات و الإجتماعات و الحوارات و الأحادِیث الصحفِیّة و لکن لم تکتب في کتاب؛ کسِیّدنا القائد إمام خامنئيّ حفظه الله و آِیة الله علويّ الجرجانيّ حفظه الله و غِیرهما.

[٦] . الأمثل ٢: ٢٠.