العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٢٧ - بعض فروع اعتبار التمِیِیز

(مسألة ١١): إذا کان ما بصفة الحیض ثلاثةً متفرّقةً [١] فی ضمن عشرة تحتاط فی جمیع العشرة[٢].

[١] تقدّم أنّ عدم حیضیّته هو الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی ).

* حکم هذه المسألة یعرف ممّا تقدّم. (صدرالدین الصدر).

[٢] ذلک کذلک بناءً علی احتمال عدم اشتراط التوالی فی الثلاثة، وإلاّ یجری علیها حکم فاقدة التمییز، ووجهه ظاهر. (آقا ضیاء).

* وإن کان التحیّض بالجمیع لا یخلو من قوّة. (الإصفهانی).

* تقدّم فی المسألة السادسة من فصل الحیض: أنّ الأقوی اعتبار التوالی فی الثلاثة ، وعلی هذا فهی فاقدة التمییز، وحکمها الرجوع إلی الأقارب أو العدد، ولا یترک الاحتیاط، مع مراعاة ما یوافق الرجوع إلیهنّ أو إلی العدد . (زین الدین).

* مع مراعاة ما مرّ فی فاقدة التمییز من جهة الوقت . (حسین القمّی).

* الأقوی إجراء حکم فاقدة التمییز علیها. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* الأقوی اعتبار التوالی فی المقام أیضاً، ولکن قد عرفت أنّه مع فقد الشرط لا تُلغی الأوصاف بالکلّیة. (الکوه کَمَرَئی).

* بل هی فاقدة التمییز. (البروجردی).

* وإن کان التحیّض فی الجمیع لا یخلو من قوّة. (مهدی الشیرازی).

* لو انقطع علی العشرة فالجمیع حیض، وإلاّ فلا اعتبار بالصفات بهذه الکیفیة. (عبدالهادی الشیرازی).

* والأقوی أنّها فاقدة للتمییز. (الحکیم).