العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٢٤ - بعض فروع اعتبار التمِیِیز

أو أربعة بصفة الحیض تجعل الحیض الدَمَین الأوّل[١] والأخیر، وتحتاط[٢]

* إلحاقها بفاقدة التمییز فی غیر معلوم العادة لا یخلو من قوة، والأحوط الاحتیاط بعد الثلاثة الاُولی إلی العشرة . (عبداللّه الشیرازی).

* بل تحتاط فی الدَمَین کما مرّ. (الفانی).

* فیه إشکال، بل لا یبعد إجراء حکم فاقدة التمییز، وکذا الحال فی الفرع التالی. (الخمینی).

* بل تحتاط فیها وفی الخمسة الأخیرة. (الخوئی).

* الأحوط الجمع بین الوظائف فیما زاد علی الثلاثة الاُولی إلی العشرة . (الآملی).

* بل لا یبعد الحکم بحیضیة أربعة أیّام من الخمسة أیضاً إن لم یکن لها عدد، وإلاّ فتتمّ العدد من تلک الأربعة، والاحتیاط فی مجموع الدمین حسن. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* بل ترجع إلی الأقارب ، ومع فقدها تتحیّض بسبعة أیام ، وقد مرّ منه رحمه الله فی أوائل هذا الفصل سقوط التمییز مع معارضة الدم بدم آخر واجدة له. (السبزواری).

[١] الأحوط اختیار العدد المطابق لذلک ثمّ العمل. (الحکیم).

* تقدّم فی المسألة الاُولی: أنّ الأحوط فی هذا الفرض أن تتحیّض بالدم الأول وتحتاط فی أیام الدم الضعیف، وفی ما یکمل عادة الأقارب أو العدد من أیام الدم الثانی بالجمع بین الوظیفتین . (زین الدین).

[٢] بل وما بینهما علی الأقوی. (الجواهری).