العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٩٩ - تعذّر الاستبراء

فالأحوط الغسل[١] والصلاة[٢] إلی زمان

إلی أن تعلم بحصوله، فتُعید الغسل والصوم، والأولی الجمع بین أعمال الطاهرة وتروک الحائض . (مفتی الشیعة) .

[١] قد مرّ الکلام فیه. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* کونه أحوط محلّ إشکال. (الکوه کَمَرَئی).

* مع تروک الحائض. (مهدی الشیرازی).

* بل الأحوط الجمع بین تروک الحائض وأعمال الطاهرة . (الشاهرودی).

* بل الأقوی. نعم، الأولی ترک محرّمات الحائض أیضاً. (الفانی).

* فیه إشکال . (المرعشی).

* فیه إشکال، فتحتاط بالجمع بین أحکام الحائض والطاهرة . (الآملی).

* بل الأحوط الجمع بین أعمال الطهارة وتروک الحائض. (السبزواری).

* والأقوی أنّها تبقی علی التحیّض حتی تعلم بالنقاء. (السیستانی).

* فی کون ذلک احتیاطاً إشکال. (اللنکرانی).

[٢] بناءً علی الحرمة تشریعاً، وإلاّ فبناءً علی حرمة الصلاة والصوم ذاتاً مقتضی الاستصحاب بقاء حرمتهما، فلا یکون صدورهما منها حینئذٍ قربیّاً فیبطلان. (آقا ضیاء).

* ولها تأخیر ذلک إلی أن تعلم بالنقاء، أو تمضی علیها عشرة أیام فی وجه قویّ. (آل یاسین).

* بل الأحوط الجمع بین تروک الحائض وأفعال الطاهرة. (عبدالهادی الشیرازی).