العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٦٨ - حکم المسجد الخراب

المسجدیّة[١] بالمرّة یمکن القول[٢] بخروجها عنها[٣]؛ لأنّها

[١] لا یترک علی الأحوط . (عبداللّه الشیرازی).

[٢] محلّ نظر . (مهدی الشیرازی).

* لکنّه ضعیف. (الحکیم).

* فیه تردّد، لا یُترک الاحتیاط. (الخمینی).

* فیه إشکال . (المرعشی).

* لا وجه له. (تقی القمّی).

[٣] البقاء علی المسجدیّة هو الأقوی. (الجواهری).

* مشکل، فلا یُترک الاحتیاط. (الإصفهانی، أحمد الخونساری، محمّد رضا الگلپایگانی).

* مشکل . (حسین القمّی).

* للمسألة محلّ آخر. (آل یاسین).

* محلّ نظر. (صدرالدین الصدر).

* محلّ تأمّل، فلا یُترک الاحتیاط. (الإصطهباناتی ، الروحانی).

* مشکل جدّاً. (الرفیعی).

* لکن لا یحکم به. (المیلانی).

* لا وجه للخروج؛ لأنّه إن قلنا ببقاء الأرض علی ملک المسلمین بعد البناء وجعلها مسجداً فلا تصیر مسجداً ؛ لأنّ بقاءها علی ملکهم مع کونها مسجداً متنافیان ، وإن قلنا بعدم البقاء فتکون محرّرة ولا تعود إلی ملکهم أبداً ، وقد حرّر