العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٩٤

میّت الإ نسان[١]. ولا فرق فی النجاسة مع الرطوبة بین أن یکون بعد البرد أو قبله. وظهر من هذا[٢] أنّ مسّ المیّت قد یوجب الغَسل والغُسل، کما إذا کان بعد البرد وقبل الغسل مع الرطوبة، وقد لا یوجب شیئاً، کما إذا کان بعد الغسل أو قبل البرد بلا رطوبة، وقد یوجب الغُسل دون الغَسل، کما إذا کان بعد البرد وقبل الغسل بلا رطوبة، وقد یکون بالعکس، کما إذا کان قبل البرد مع الرطوبة.

هذا تمام الکلام فی الأغسال

و به ینتهی الجزء الرابع ویلیه

الجزء الخامس بدءاً بأحکام الأموات

إن شاء اللّه تعالی

[١] لا ینبغی ترکه فیه. (البروجردی).

* لا یُترک الاحتیاط فیه. (عبدالهادی الشیرازی).

* بل الأظهر فیه ذلک. (حسین القمّی).

* بل هو الأقرب فیه. (مهدی الشیرازی).

* بل لایترک فیه. (المیلانی).

* لا ینبغی ترک الاحتیاط فی میّت الإنسان. (مفتی الشیعة).

[٢] وظهر الحکم ممّا ذکرناه. (حسین القمّی).