العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٨٤ - مسّ الطفل اُمّه المِیّتة، وبالعکس

أحوط[١].

(مسألة ٨): فی وجوب الغسل[٢] إذا خرج من المرأة طفل میّت

المیّت فی القطعة، والبرودة شرط فیه، فیشترط فی القطعة أیضاً، فلا دلیل لما ذکره هذا البعض. (الشریعتمداری).

* لعلّ المستفاد من الروایة أنّ حکم القطعة المبانة من الحیّ حکم المیّت، ولمّا کانت البرودة شرطاً فیه یکون شرطاً فی القطعة أیضاً، ولکنّه مخدوش بأنّ إطلاق الروایة کافٍ فی الحکم. (مفتی الشیعة).

[١] بل لا یخلو من قوّة. (الجواهری، مفتی الشیعة).

* وأولی. (الکوه کَمَرَئی).

* بل هو أولی. (عبدالهادی الشیرازی).

* وإن کان عدم الوجوب قبل البرد لایخلو من قوة. (المیلانی).

* بل هو الأظهر؛ لاطلاق الأدلة، وعدم الفرق فیها بین قبل البرد وبعده.(البجنوردی).

* الأقوی قصر الحکم علی صورة البرد کما هو الغالب؛ لمکان تنزیل المبانة من الحیّ منزلة المیتة، ومن الواضح ثبوت الحکم للمنزّل علیه مقیّداً بالبرودة، فکذا فی المنزّل جریاً علی قانون باب التنزیل. (المرعشی).

* وإن کان الأظهر عدم وجوبه قبل البرد. (الخوئی).

* بل هو الأقوی. (محمدرضا الگلپایگانی).

* وإن کان الأقوی خلافه. (محمد الشیرازی).

[٢] بعد تعمیم الماتن بقوله: (لافرق فیهما بین الظاهر والباطن) لاوقع لهذا الفرع. (الرفیعی).