العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٧٧ - مسّ الشهِید

شعره(١) أو بدنه، لا یجب الغسل فی شیءٍ(٢) من هذه الصور(٣).

الممسوس شهیداً. (الخوئی).

* لایُترک الاحتیاط حینئذٍ. (السبزواری).

* الأظهر وجوب الغسل فی هذا الفرض، وعدم إیجاب مسّ الشهید للغسل محلّ إشکال. (حسن القمّی).

* ینبغی مراعاة الاحتیاط. (مفتی الشیعة).

* الظاهر وجوب الغسل فی هذه الصورة، وإن کان وجوبه بمسّ الشهید مبنیاً علی الاحتیاط. (السیستانی).

(١) بناءً علی عدم الوجوب فی الشعر، وقد مرّ التأمّل فیه. (عبداللّه الشیرازی).

(٢) إلاّ فیما شک فی کونه شهیداً. (المیلانی).

(٣) إلاّ فی صورة الشکّ فی أنّه کان شهیداً أو غیره، فالأقرب فیها وجوب الغسل. (الإصفهانی).

* علی إشکال فی الشکّ فی الشهادة، أحوطه الغسل. (آل یاسین).

* إلاّ فی الشکّ فی کونه شهیداً أو غیره، فالأحوط فی هذه الصورة وجوب الغسل. (الإصطهباناتی).

* لا یبعد وجوب الغسل مع الشکّ فی الشهادة. (الحکیم).

* الأقوی فی الشکّ فی کونه شهیداً وجوب الغسل. (الرفیعی).

* الظاهر وجوب الغسل علیه إذا شکّ فی أنّ الممسوس کان شهیداً أم غیره. (زین الدین).