العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٦٢ - حکم استظهار النفساء لو استمر الدم بعد مضِیّ العادة

* الأقوی وجوبه یوماً واستحبابه یومین أو ثلاثة أو إلی العشرة کما فی الحیض. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل یجب علی نحو ما سبق فی الحیض. (الکوه کَمَرَئی).

* لا یُترک الاحتیاط بالاستظهار یوماً فیومین. (کاشف الغطاء).

* تقدّم ما هو الأقوی فیه. (جمال الدین الگلپایگانی).

* بل هو أحوط، علی نحو ما مرّ فی الحیض. (البروجردی).

* بل یجب یوماً ویُحتاط به إلی العشرة. (مهدی الشیرازی).

* بل یجب إلی أن تظهر الحال ولو ظنّاً. (الحکیم).

* والأقوی وجوب الاستظهار ثلاثة أیام، وبعدها إلی العشرة الجمع بین الوظیفتین للنفساء والطاهرة. (الرفیعی).

* بل یلزم ذلک علی نحو ما تقدّم فی الحیض. (المیلانی).

* قد تقدّم فی الحیض أنّ الأحوط عدم ترک الاستظهار إلی العشرة، وتقدّم وجهه. (البجنوردی).

* بل الوجوب کما فی الحیض لا یخلو من القوة. (عبد اللّه الشیرازی).

* بل لا یُترک علی نحو ما مرّ فی الحیض. (الشریعتمداری).

* بل یجب إلی أن یظهر الحال. (الفانی).

* لا ینبغی ترک الاحتیاط بالاستظهار بیوم أو یومین. (الخمینی).

* لا یترک الاستظهار خصوصاً بیوم. (المرعشی).