العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٥٢ - صاحبة العادة إذا لم ترَ فِی العادة، أو رأته فِی بعضها

الأحوط[١] الجمع إلی

* بل الظاهر أن تجعل دمها نفاساً من أول رؤیتها بمقدار العادة، وإذا فرض أنّ عادتها أقلّ من العشرة تحتاط إلی عشرة الدم. (تقی القمّی).

* بل یحکم بکونه نفاساً إلی العشرة، ما لم تزد عن عادتها، وإلاّ فإلی انقضاء عادتها. (الروحانی).

(١) بل الحکم بنفاسیته إلی العشرة لا یخلو من قوّة، والأحوط إتمام العادة بما بعد العشرة من الدم. (الجواهری).

* هذا الاحتیاط لا یُترک. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی، الشاهرودی).

* لا یُترک مع التشکیک فی الإلحاق فی ذات العادة إلی العشر، وفی غیرها إلی ثمانیة عشر؛ تحصیلاً للجزم بالفراغ واقعاً، ومن هنا ظهر حال الاحتیاط الآتی أیضاً. (آقا ضیاء).

* لا یُترک هذا الاحتیاط إلی العشرة. (الإصفهانی).

* لا یُترک. (حسین القمّی، محمّد تقی الخونساری، المرعشی، الآملی، الأراکی).

* لا یُترک هذا الاحتیاط، وکذا فی الفرع الآتی. (الإصطهباناتی).

* لا یُترک إلی العشرة. (البروجردی، عبد اللّه الشیرازی، محمّد رضا الگلپایگانی، السبزواری).

* لا یُترک الاحتیاط إلی عاشر الرؤیة فی جمیع فروض المسألة. (مهدی الشیرازی، حسن القمّی).

* لا یترک؛ لأنّ دلیل الأخذ بالعادة إنّما کان ینفی النفاسیة فی الزائد علیها إذا تجاوز عن العشرة إن رأت الدم فی العادة، وأمّا إن لم یکن دم فی أیام العادة فلا