العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٢ - الحدث الأکبر أثناء الغسل

(مسألة ٢٢): إذا أجنبت فی أثناء الغسل أو مسّت میّتاً استأنفت[١] غسلاً واحداً لهما[٢]، ویجوز

* مع رعایة المبادرة إلی الصلاة بعد الغسل. (المرعشی).

* مع المحافظة علی المبادرة إلی الصلاة. (السبزواری).

* تراجع المسألة الثامنة من فصل مستحبات غسل الجنابة. (زین الدین).

* علی الأحوط. (تقی القمّی).

* وجوبه فی الکثیرة مبنیّ علی الاحتیاط. (السیستانی).

[١] الأحوط الإتمام ثمّ الإتیان بغسل بقصد ما فی الذمّة. (عبد اللّه الشیرازی).

* لکن إذا کان غسلها ترتیبیاً استأنفت ترتیبیاً، بل الأولی استئناف الارتماسی إن أحدثت بینه. (الخمینی).

* بل تحتاط بالإتمام ثم الاغتسال بقصد ما فی الذمّة. (حسن القمّی).

* تقدّم الکلام حول المسألة فی تداخل الأغسال. (تقی القمّی).

* والأحوط الأولی هو الإتمام، ثم الاغتسال بقصد ما فی الذمة. (مفتی الشیعة).

[٢] لو أجنبت فالأحوط الاستنئناف کما تقدم. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* مع مراعاة الاحتیاط الّذی مرّ فی غسل الجنابة فی نظیر المسألة إلی آخرها. (آل یاسین).

* بقصد التمام أو الإتمام. (صدر الدین الصدر).

* بمعنی قصد الغایتین. (أحمد الخونساری).