العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩٢ - الاستحاضة القلِیلة وأحکامها

فالاُولی: أن تتلوّث القطنة بالدم من غیر غمس[١] فیها، وحکمها وجوب الوضوء لکلّ صلاة، فریضةً کانت أو نافلة[٢]، وتبدیل القطنة[٣] أو

أکبر یوجب الغسل، أی غسلاً واحداً کسائر الأحداث الکبری، فإذا سال واغتسلت جمعت بین الظهرین والعشاءین، فإن سال أیضاً اغتسلت للغداة، وإلاّ فلا، وهکذا فی سائر أیّامها حتّی تنقی. (کاشف الغطاء).

* وما قیل من تقسیمها إلی القسمین : القلیلة والکثیرة ، وأنّ فی المتوسّطة لا حاجة إلی الغسل، واستفادة هذا المبنی من مجموع روایات الباب خلاف التحقیق، ویظهر للمتتبّع أنّ الحق مع المشهور . (مفتی الشیعة).

[١] علی وجه یظهر الدم علی الطرف الآخر. (مهدی الشیرازی).

* المیزان فی القلیلة هو عدم الثقب والنفوذ إلی الجانب الآخر، وفی المتوسّطة هو الثقب الکذائی. (الخمینی).

* بل من غیر نفوذ إلی السطح الآخر، بخلاف المتوسّطة فإنّه ینفذ الدم فیها إلی الجانب الآخر من القطن. (المرعشی).

[٢] وضوءات خمسة للصلوات الیومیّة الخمس، ثم تصلّی بها ماشاءت، وإن کان الأحوط ما فی المتن، وکذا المسألة الخامسة. (محمّد الشیرازی).

[٣] علی الأحوط ما لم یظهر الدم علی الطرف الآخر منها. (مهدی الشیرازی).

* علی الأحوط. (الحکیم، عبد اللّه الشیرازی، المرعشی، الخوئی، السبزواری، حسن القمّی، اللنکرانی).

* فی وجوبه تأمّل، ولکنّ فیه احتیاطاً لا یترک. (زین الدین).