العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤١ - فروع فِی تروک الحائض

آیتها[١]، ویجوز لها اجتیاز[٢] غیر المسجدین، لکن یکره[٣]، وکذا یجوز لها اجتیاز سائر المشاهد

* الأقوی عدم الوجوب فیه. (صدرالدین الصدر).

* أو قرأتها ولو عصیاناً، والأقوی عدم الوجوب فی السماع. (کاشف الغطاء).

* الظاهر عدم الوجوب إن لم یکن باختیاره. (حسن القمّی).

[١] علی الأحوط. (النائینی ، آل یاسین، جمال الدین الگلپایگانی، الشاهرودی، زین الدین ، عبداللّه الشیرازی ، الشریعتمداری، محمّد رضا الگلپایگانی، اللنکرانی).

* الأقوی عدم الوجوب فیه . (مهدی الشیرازی).

* علی الأحوط، وإن کان الاستحباب لا یخلو من رجحان. (الخمینی).

* علی الأحوط، والظاهر عدم الوجوب بالسماع. (الخوئی).

* الأظهر عدم الوجوب فی هذا المورد . (الروحانی).

* علی الأحوط الأولی. (السیستانی).

[٢] بل لا یجوز علی الأحوط کما مرّ . (الإصطهباناتی).

* إذا لم یکن هتکاً للحرمة. (المیلانی).

* تقدّم الکلام فیه فی أحکام الجنب . (المرعشی).

* علی الأحوط. (حسن القمّی).

[٣] الحکم بالکراهة مع انحصار المستند فی مرویّ الدعائم[أ] المضعّف عند المحقّقین منظور فیه . (المرعشی).

[أ] المستدرک: باب ٢٧ من أبواب الحیض، ح ٣.