العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٣٧ - حکم دخول الحائض المشاهد

السادس: الاجتیاز[١] من المسجدین ، والمشاهد المشرّفة[٢] کسائر

* بل وإن لم یستلزم. (البروجردی، أحمد الخونساری، الخمینی ، الروحانی، اللنکرانی ).

* بل مطلقاً علی الأحوط. (عبدالهادی الشیرازی ، الشاهرودی ، السبزواری ، محمّد رضا الگلپایگانی).

* الأقوی عدم اشتراط الدخول فی الحرمة. (الرفیعی).

* بل وإن لم یستلزم ؛ لاطلاق النهی فی قوله ٧ فی صحیح زرارة فی الجنب والحائض: «یأخذان من المسجد ولا یضعان فیه »[أ] وفی صحیح ابن سنان: «ولکن لا یضعان فی المسجد شیئاً»[ب]. (البجنوردی).

* الأظهر عدم اختصاص الحرمة بصورة استلزام اللبث . (الفانی).

* إطلاق التحریم ولو لم یستلزم لا یخلو من قوّة کما مرّ . (المرعشی).

* بل مطلقاً، کما مرّ فی الجنابة. (الخوئی).

* بل وإن لم یستلزمه علی الأحوط فیهما . (السیستانی).

[١] بل مطلق الدخول. (صدرالدین الصدر).

[٢] بل کالمسجدین علی الأحوط. (صدرالدین الصدر).

* الأحوط إلحاقها بالمسجدین . (الإصطهباناتی).

[أ] الوسائل: باب ١٧ من أبواب الجنابة، ح٢.

[ب] الوسائل: باب ١٧ من أبواب الجنابة، ح١