العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٨٤ - رؤِیة الدم مرّتِین فِی شهر واحد

غیر الوقت[١] فمع کونهما واجدتین کلتاهما حیض، ومع کون إحداهما

* الأقوی فی جمیع الصور المذکورة فی هذه المسألة جعل کلتیهما حیضاً. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل الاُخری حیضة مستأنفة مطلقاً، وکذا فی الفرع بعده. (البروجردی).

* لا یبعد التحیّض فیها، وکذا فیما بعده وما بعده. (الحکیم).

* فی مفروض المتن، وأمّا إن کان الثانی واجداً لصفة الحیض فلا یبعد کونه حیضاً. (الشاهرودی).

* استحباباً. (الفانی).

* حیث نوقش فی جریان الإمکان، وإلاّ فلا مساغ للزوم الاحتیاط. (المرعشی).

* وإن کان الأظهر عدم کون الثانیة حیضاً فیه وفیما بعده. (الخوئی).

* إلی أن تتمّ ثلاثة أیام فتجعله حیضاً. (محمّد الشیرازی).

* لا وجه للاحتیاط؛ لعدم المقتضی له، ومنه یظهر عدم الوجه للاحتیاط الآتی فی کلامه . (تقی القمّی).

* بل هی حیضة اُخری ، وکذا فی الفرعین بعده . (الروحانی).

* ولا یبعد الحکم بکون الدمین حیضاً فی الفروع المذکورة فی هذه المسألة . (مفتی الشیعة) .

* والظاهر کونها حیضة مستقلة، وکذا فی الفرع البعدی. (اللنکرانی).

[١] یمکن جعل الدمین حیضاً فی الفروض الثلاثة ، ولکنّ الاحتیاط المذکور حسن. (السبزواری).