العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٣٢ - شرائط صحّة الغسل

والفضّة[١] ، وإباحة مکان الغسل ومصبّ[٢] مائه[٣]، وطهارة البدن، وعدم ضیق[٤] الوقت[٥]، والترتیب فی الترتیبیّ، وعدم حرمة الارتماس[٦] فی

* قد مرّ الإشکال فیه . (عبداللّه الشیرازی).

* قد مرّ التفصیل فی الظرف والمصبّ والمکان فی باب الوضوء، فلا نطیل الکلام بإعادته. (المرعشی).

[١] تراجع المسألة الثالثة عشرة من مبحث الأوانی . (زین الدین).

[٢] قد تقدّم ما هو الأقوی فی المصبّ والآنیة. (النائینی).

[٣] إذا کان نفس أفعال الوضوء تصرفاً فیه. (الکوه کَمَرَئی).

* تقدّم ما هو الأقوی فی المصبّ والآنیة. (جمال الدین الگلپایگانی).

* قد مرّ الکلام فی الظرف والمصبّ. (الإصطهباناتی).

* تقدّم الکلام فی المصبّ والآنیة. (الشاهرودی).

* فی المکان والمصبّ إشکال، واحتیاط فیهما لا یُترک، ولاسیّما فی المکان، بمعنی الفضاء الذی تتحرّک فیه أعضاء الغسل ، والمصبّ الذی یعدّ نفس الغسل صّباً للماء فیه عرفاً، وقد تقدّم منّا هذا فی شرائط الوضوء . (زین الدین).

[٤] یأتی الکلام فیه فی التیمّم، ولو ضاق الوقت عن الترتیبی یتعیّن الارتماسی کما مرّ، لکن لو تخلّف وأتی بالترتیبی یصحّ وإن عصی فی تفویت الوقت. (الخمینی).

[٥] عدم ضیقه لیس من الشرائط المطلقة کما مرّ . (حسین القمّی).

* لکنّه إذا تخلّف یکون الغسل صحیحاً، وإن تحقّق منه العصیان. (اللنکرانی).

[٦] وعدم الضرر فی استعمال الماء کما تقدّم ، ویأتی من المصنّف أیضاً قدس سره . (محمّد الشیرازی).